儒家道德哲学研究

出版时间：2005-6  出版社：山东山大图书有限公司（山东大学出版社）  作者：沈顺福  页数：343  
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内容概要

　　《儒家道德哲学研究：德性伦理学视野中的儒学》主要内容包括：道与德：道德学研究，德与善：儒家价值论研究，德与真：儒家道德知识论研究，德与文：儒家道德文化学研究，德与教：伦理儒教研究等。

作者简介

　　沈顺福，1967年出生，安徽省安庆市人。1993年，入华东师范大学哲学系，师从冯契先生、杨国荣教授。1996年12月获哲学博士学位。2001年10月至2003年9月在北海道大学做博士后研究，现任山东大学哲学系副教授。在《管子学刊》、《山东大学学报》、《哲学研究》等杂志发表论文数十篇。研究方向：中国传统哲学与道德哲学。

书籍目录

导论 道与言：形而上学研究一、未始有物：本体论研究二、有物：现象学研究三、言有是非：价值论研究四、以为有封：知识论研究五、历史陈述：史实或特殊性六、道隐于言：我们对本体保持沉默七、还原理论八、从语言到言说小结第一章 道与德：道德学研究第一节 道德形而上学一、善恶与价值论研究二、道德知识论与普遍道德原则的破产三、道德现象学与功利主义分析四、道德本体论小结第二节 恕与同情--道德发生的机制一、善与价值判断的发生二、恕即同情三、儒家道德产生的逻辑线路小结第二章 德与善：儒家价值论研究第一节 仁：善与价值一、仁是价值二、善恶的对象三、善恶是私意的表达四、私意不是任意五、私意的普遍性六、善是名七、名不副实小结第二节 仁的本真与道德本体一、仁即生生二、日用而不知小结第三章 德与真：儒家道德知识论研究第一节 道德现象学：义为人路一、义是事实二、事实是合理的三、假仁假义小结第二节 义与实践理性一、义是原则二、义内：道德陈述与价值观的一致性三、履义：道德原则的真正所在小结第四章 德与文：儒家道德文化学研究第一节 价值与传统一、价值判断与德性的形成二、需要与文化三、文化存在论四、自然、自觉与自得五、道德是传统的主要内容小结第二节 礼乐与情志一、礼：立身、序与天理二、忠信之薄与礼之本体三、乐：人情与善心四、乐之本体：叙志与宣情五、似是而非的言说小结回归礼乐本体第三节 德性与政治一、公正与正义：国家道德二、忠：行政的道德三、仁慈：君主的根本德性小结第五章 德与教：伦理儒教研究第一节 从道德原则到绝对宗教：儒教何以可能?一、知识的困惑二、因果必然性与宗教三、由呼吁到吼叫四、从生养到天意第二节 人-神-圣：儒家理想人格的演变历程一、早期文献：睿作圣二、先秦儒家：圣人，人伦之至也三、汉代儒家：圣人天子四、神圣合道五、从圣看儒学道德形而上学之路第三节 神圣与本体一、本体名神二、六合之外是本体三、圣人与本体四、圣人会通本体五、圣人教诲六、价值观的吼叫七、名教与集体性第四节 化性起伪：道德教化一、义者伪也：教化的道德意义二、仁义婴心：教化的批判第六章 德与性：儒家德性伦理的理论与实践第一节 德性伦理学纲要一、德是什么二、德即性三、德是中庸四、德是品德：道德的理性精神五、德即美德六、德性的自证七、内圣外王八、德：自然与不言第二节 德性与工夫一、康德：对理性的迷信与原则的破产二、德性的养成：涵养与持敬三、主体的自然：明诚与诚明四、解蔽：对认识的超越五、教化成人与文化决定论六、越名教与道德自主七、德性天成：从斋戒到至诚八、中庸精神与价值观的确立九、工夫与德性的自证十、至诚与身践：道德本体后记

章节摘录

　　《庄子》说未始有物、有物、有封、有是非。这是存在的四个维度。道是是非，是非是价值判断。道是价值，仁义价值是道。道是主体的情感、情绪、观念、认识等的私意的表达。是是非非，善恶是是非，价值判断是名。道是美德，即贞。作为私意表达的价值判断的道，它是不确定的。对是非之道的研究便是价值论的任务。道是有封。有封是事实陈述，人类的认识与表达。因此，道是规律。道有理，即利。我们认识的、表达的是存在的本质。本质不同于本体。对认识、表达的研究是知识论（包括逻辑学）的任务。认识的对象是有物，有物是现象。现象是相：主体与外物的共同造作。物不迁。它是生之所成，生的呈现。作为事实现象的道是既成。事实并行不悖。道是路。路是通，即亨。但是所成的事实仅仅是现象。现象不真。对现象的研究是现象学的任务。对道德事实的研究形成道德现象学。有物的基础与真正是性、生、易、行等。性是存在的本原，即元。生、易是存在真正。道是元、生、易、行等。作为元，道是万物之始。作为真正，道是体。道生万物。天地之大德日生。生是万物的本体。生是存在的本体。作为本、体，道是元。道是元亨利贞。对道的真正的研究是本体论的任务。它包括天道论、人性论（佛性论），天命观等。　　对于存在的本体，我们保持沉默。我们表达的是存在的本质：从现象到事实陈述，到最后的是非判断。表达使我们离存在的根本越来越远。因此，我们需要还原，即分而齐之，有而一之，最后有而无之，实现与本体的会通。语言还原为言说。道德从理论走向实践。这构成了形而上学的逻辑体系。　　……