历史原来是这么回事儿

出版时间：2010-11  出版社：西安交通大学出版社  作者：尹剑翔  页数：228  
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前言

　　历史本该是这样　　对于这本书的成书，说实话有点偶然，起因是去年和非常有名的历史达人（他自称）吵架，他说像你们这种人是不配研究历史的，历史只有那些教授和像他们这样衣食无忧的人才配去研究。　　我当时就想给他一顿老拳，不过想来算了，不如用事实来回击他，于是就生成了要组织人马写一本纯粹的历史书的想法。　　那位达人还一直在跟我争论，说写历史就应该写成当年明月和袁腾飞那样幽默，而不是像你们这样的写法。我当时很生气，因为自己从来没认为当年明月和袁腾飞的历史写得多好，只不过他们比较会搞笑，比较会迎合大多数低层次历史读者的需求而已。　　所以，我找来了许多写过历史书的朋友商量，要如何证明历史并不是被-某些专家或所谓的著名写手垄断的地域，而是一个开放给所有历史爱好者的舞台。　　还好，朋友们都来支持我的工作，这其中不乏高天流云（刘羽枝）这样的著名历史写作者，也不乏毕荒这样的知名教授，这令我十分感谢这帮朋友的盛情。　　不过大部分的写作者还是来自于这个社会的最底层，他们都是用热情和对历史的喜爱来写这部书的。在此感谢以下作者的鼎力支持。　　天际孤鸿，生于80后，卒年未知。浙江乌镇人。现寓居京城，犹如天际孤鸿，寂寥兮，逍遥兮。从小喜欢历史，爱玩文字，本世纪初起求学于北京。毕业后开始北漂，做了尘世间一个迷途小白领。主要著作有《东周列国那锅粥》系列。译著有《吸血鬼猎人D》系列之《圣魔遍历》　　郑良，网名菊花茶163，喜欢武侠、历史，学会计出身，走出校园，却做起销售员的行当，绝对是专业与工作不对口的典型，在外辗转几年，痛下决心后，毅然返归，在家找了一份安稳工作，收入有限，日子却很清闲。曾经有几篇有关武侠评论的的小文章收录在《华山论剑》中，2009年出版自己的第一部作品《天下文胆》。　　夜狼啸西风，原名龙义华，毕业于山西财大法学系，现供职于贵州省毕节地区食品药品监督管理局。为新浪原创文学分区版主、曾为新浪历史论坛凭栏观史版主，历史写手，在在新浪网络发表近五十万字精品历史普及类作品，主要作品有长篇《夜狼品春秋》、《神怪也疯狂——中国神话外传》、《百战风云》，最新历史长篇《百战风云》已与福建出版社签约，于七月上市。　　罗家祥（梦貘斋主），男。四川省犍为县人，1972年生，未婚。成都中医药大学毕业，犍为县中医院主治中医师。四川省作家协会会员，雅好历史，尤好三国。主要作品：《情天大圣之取经F4》《非常梦一中国古代历史上的22个奇梦》《性格之王曹操》《龙颈——决定帝国命运的富二代》　　灿烂海滩，原名沈忱，1967年10月生，民间学者。早年受父亲沈家仁影响，1983年开始在全国各大报刊、杂志发表历史、古典文学文章，曾开设“三国趣谈”专栏，研习三国、水浒已有二十余年，著有《煮酒品三国》一书（2006年广西人民出版社出版）、《煮酒说水浒》（2007年中国工人出版社出版，合著）　　毕荒，本名张惠诚，长春广播电视大学教授（已退休）毕荒主要著述：《梁武帝萧衍传》《黑白诡计——中外权谋家阴谋事典》《王冠的角逐——中外历史上著名的政变纪实》《天变——中国古代宫廷政变全景》《中国变革文化名著》　　林斯斌，笔名半塘殊子，福建省宁德市人，退休中学语文教师，常有些散文在网络上发表，著有《诗唐漫步》。　　北溟玉，网络新锐写手，专门写作大众史学，尤好唐史。北溟者，因本人故里乃内蒙古呼和浩特，地处祖国之北疆，故日“北溟”；玉者，取“谦谦君子，温润如玉”之意，故日“玉”。综上，故日“北溟玉”，自称“小玉”。小玉儿时无甚爱好，唯好读书，尤喜历史。自十一岁开始读史，至今已整整十四载矣。自2008年从北京某高校法科毕业之后，余携笔从戎，献身国防，工作之余，便开始在新浪博客上写作唐史。小玉的唐史，文字优美而不失草根风味，格调诙谐而不失庄重，所撰博文多次被新浪草根名博和文化博客推荐，引来和者无数。　　高天流云，本名刘羽权，沈阳人，自由职业，曾出版小说《潘多拉界面》、《血罂粟》。自2008年进入天涯煮酒论史版块后，高天流云名声鹊起，迅速蹿红，成为煮酒人气最旺的“楼主”，迄今为止，尚无人超越。　　日月重开，原名黄如一，男，汉族，1983年5月生于重庆梁平，现居成都，2004年起至今在四川省农村能源办公室工作。重庆大学工学、管理学学士，四川大学公共管理硕士（MPA）。著有通俗历史类著作《铁血强宋》。　　月半人山，北京人，2009年网络红人之一，一介书生，嗜喜读书，犹好古文。文学造诣不如苏辛，武功神勇亦不及鹏举，傲骨虽不如履善；但且具一身正气，自恃秉持君子之道，喜好读史为明其志，吸古纳今兴衰之道，勿不可忘前车之鉴。曾以揭露央视百家讲坛《两宋风云》主讲袁腾飞的诸多错误而出名，被称为网络“讨袁”第一人，给袁腾飞起了个历史界公认的外号“青年历史发明家”，让网友爆笑并认同。其《袁腾飞讲史的二十八处硬伤》、《七问“历史发明家”袁腾飞》曾被新浪网、凤凰网多方转载，引起广大网友对袁腾飞水平的质疑，凸显了草根历史学者敢于挑战权威的勇气，著有长篇历史作品《或许那才是岳飞》。　　李连利，资深媒体从业者，从事图书出版工作七八年，主要从事经管、励志类图书的策划与写作，出版过多本专著。自幼喜好历史、曲艺，近年开始将笔端转向文史，其专著《他们曾经这样囵》即将出版。　　天际孤鸿、菊花茶是普通白领，夜狼啸西风、日月重开是公务员，罗家祥是中医，半塘殊子是退休教师，灿烂海滩是知名学者，北溟玉是军人，李连利是编辑，我是律师。　　这样一个由职业形形色色的人组成的一个团队，是不是有点水浒中一百单八将的味道，这里的人才服务于社会的各个区域，他们一起来谈对历史的理解，本来就是一件挺有意思的事情。　　请列位读者放心，这本书绝对不是什么简单的拼凑，相反他是中国现有各阶层对于历史的新的理解和看法。我相信这是一本很棒的书，因为无论你身处哪个阶层，哪种职业，你都会从这本书中找到共鸣的东西。　　历史是什么，它其实就是这种共鸣，它绝不是少数人的私有品，而是大众共享的资源，本该是这样！　　尹剑翔　　（大胡子二零）　　2010.11.15

内容概要

　　历史并不是史学家书写的，而是人民创造的，人民创造的历史理所当然应该由人民来书写。舜是否真是传说中的圣人，妲己难道真的是红颜祸水、秦桧杀岳飞的真相、朱元璋屠戮功臣的心理隐秘、书中一一为你展现。本书聚集了这样一批人，他们是天涯煮酒论史与新浪凭栏观史的精英、他们敢于质疑历史，敢于挑战权威，他们敢于对大众说“历史原来是这么回事儿”。

书籍目录

席地谈先秦血染的禅让，儒生的迷梦——“禅让制”的真相／002舜，他就是这么顺——传说时期最为成功的政治阴谋家／017是谁将纣王和妲己妖魔化／028宋襄公——纯爷们的悲剧／034煮酒品三国军阀的崛起与没落——马超集团兴亡录／050英雄每从贫贱起——邓艾的光荣与没落／060铜驼荆棘群魔舞——西晋的几次宫廷政变／070凝眉话盗唐“不废江河万古流”——大话唐初四杰／084在地狱行走的天使——张巡食人事件始末／103大唐王朝的三个掘墓人——安禄山、黄巢、朱温／109畅饮侃强宋王小波、李顺放的烟花——宋朝第一次起义的真相／144皇后养成日记——南宋灭亡的前奏／150挟虏势以要君——秦桧式的权臣新术／158被历史误读的贾似道／178拭目论明清朱元璋屠戮功臣的真相／188他的名字叫海瑞／203雍正和血滴子的传说与真相／216

章节摘录

　　七、不道德的道德谋害　　公事办完后，舜帝最想做的是自家的一些小私事，比如说先前那两个整天迫害自己的老爹和老弟。　　瞽叟和象在消失几年后，又重新重装上阵，等待着他们的将是复仇的火焰。　　瞽叟被驱逐出自己的家乡，发配充军到边远蛮荒地区，与狼共舞，象没有那么幸运，新仇旧恨一起算，直接拉到菜市口，一刀了结，这个世界总算清净了。　　对了，还忘了一个人，继母。　　史书上没有提及，据传言，她十分幸运的早走了一步，跟阎王爷打上了交道，算是“善终”。　　正如舜帝一贯所宣传的，亲人都是十恶不赦之徒，杀了也就杀了，在社会舆论上，也不会造成很大的波澜，反而更显示出主人公“大义灭亲”的高风亮节，伟大形象从不容人玷污。　　舜进入中央二十年，经过十二年的苦心经营，得以以摄政名义掌控全国，直到八年后，尧帝驾崩，他已经成为这个国家的实际领导人。　　史书上的说法，尧帝晚年时期，自己知道实在不行了，便将位置让给舜，这就是为后人所称颂的“禅让”。　　在这以前，按史书的说法，从轩辕黄帝开始，都是“子承父业”或是“旁支入主”的方式，而偏偏倒这时候，却变成了“禅让”。　　尧帝也不是没有儿子在，史书上有记载的那个，名字叫做丹朱。　　史学家们当然有一番说法，尧帝觉得自己儿子丹朱不太够格，不是做帝王的料，只有舜才是心目中的合适人选，为了天下人的利益，所以，不惜忍痛割爱，作出这有意义的事来。　　这似乎也只能算是一家之言。　　尧帝在此时早已经大权旁落，他如果不这样惺惺表态，丹朱性命难保，自己家族成员也必会受到牵连，无可奈何花落去，形势所逼之下，只得委曲求全，以获得生存的空间。　　据各种史料的记载，尧帝心中的合理候选人，可真还不只一个，那个著名贤人许由和著名隐士子州支父不也是其中之一吗？　　这两人都畏惧着舜的权势，谁也不敢接这烫手的山芋，许由忽然间如痴如狂，精神病发作般狂奔到河边，大洗特洗起自己的耳朵来，子州支父则是莫名其妙地得了一种医学史上罕见的疾病——“幽忧”，故名思议，就好似现在的“抑郁症”，正在忙着治疗，因没有了竞争对手，尧帝的位置最终只能是传到舜一个人手里。　　其实，任何一个帝王，儿子即便再不肖，也不想放弃手中权力转移给外姓，根深蒂固的思想，使得他们所接受的天下，只能是一家一姓的天下，容不得任何外姓人插手。　　当时的事实，舜早已在朝中扩大了自己的势力与地位，尧帝的过期权威并不能撼得动他，只能任由其行使着所谓“由自己所赋予的子虚乌有”的权力，任其蓬勃发展。　　顾及到传统的影响，舜不能直接拿取帝王的宝座，于是，便开创性地设立了“禅让”这新名头，以掩天下人的耳目。　　舜还觉得玩“禅让”不过瘾，还出了一新招——退隐。　　当尧帝死去后，舜为他守了三年的孝，至于他儿子到底守了没有，舜在这期间还做了些什么，史书上没有特别说明，比较明确的是，就在守完这三年孝后，舜将从尧帝那“禅让”过来的位置，让给了丹朱。　　这一招，其实也不新鲜，后世诸多巨奸大贼也蛮喜欢的。　　谁都知道这是在做着挂羊头卖狗肉的勾当，这是在试探着尧帝所留下的那些遗老遗少们，有多少还在怀念着过去王朝的家庭成员们，说实在的，人们心里都透彻着呢。　　诸侯们都学乖了，即使朝见，也不去见那名义上的帝王，而朝着隐居乡下的舜家跑；百姓们也都看明白了，他们有诉讼时绝不会去找无权无势的丹朱，而是跟在舜的屁股后面打转；人们也都想清楚了，当他们在民间做歌歌颂伟大帝王时，只字不提丹朱，只有舜的名字常挂在嘴边。　　当这一切，全都反馈到舜那里，他明白“时候到了”，在一声得意的地“天时”嬉笑下，他又一次回到权力的顶峰，成为这个国家的主宰。　　据史书上的说法，舜在位期间，他提拔了很多人，进行了重大的政治改革，整顿了吏治，使得天下太平，百姓安居乐业；他还四处溜达，体察民情，为百姓们排忧解难，这五帝中的最后一帝，历史上最为成功地阴谋家，终于得到了他所想得到的一切。　　八、不人道的人道处罚　　关于尧帝的死，史书上虽然有着两种截然不同的说法，但所指向的结局却是一模一样的。　　《史记》里《帝王世纪》的说法：“尧与方回游阳城而崩。”　　那是公元前2258年的事，当时年纪已经是119岁的尧帝，突然间心血来潮，想要巡查全国各地，在那个交通设施极其匮乏的年代，一位行将就木的老人，竟然有这等的奇思妙想，实在是令人费解。　　当走到阳城（河南登封）时，年迈的尧帝终于走不动了，向阴间派遣而来的牛头马面缴械投降，乖乖地赶赴阴曹地府。　　当时的阳城，还是一个蛮荒地区，离首都平阳（山西临汾），据统计，即使是直线航空距离也要有260公里，是什么使得一个老人千里迢迢，不辞辛苦，赶往这荒无人烟的地方，到底是一种什么样的精神在支持着他呢？　　没有人知道，也没有人能回答，最有发言权的实际上的最高领导人舜帝，也从来没有向世人公开过其中的谜团。　　另一本《竹书纪年》上的说法：“昔尧德衰，舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见也。”　　按照这本书的逻辑，尧帝晚年时被舜囚禁在了尧城（山东鄄城西北七公里故偃朱城），连自己儿子都见不到一面，如此推测，他最终也只能死在这个孤寂的“监狱”里。　　权力斗争从来就是一种泯灭人性的运动，只要卷入其中的人物，都难以幸免，即使后人怎样去美化，总也不能将其洗涮干净。　　在这场没有硝烟的战争中，不是你死就是我亡，从来没有中间路线可以选择，一旦你进人权力中心，战斗便开始打响，不能退避，没有彷徨，真正的一条路走到死。　　这也是政治斗争的残酷无情处，舜领会到了这点。　　在他所提拔的人中，有一个必须提到，那就是大禹。　　大禹将自己的仇恨隐藏得很深，他将所有的不满全都化为治水的动力，并因此成功获得了巨大的声望，就如当年的舜一般，他以此为政治资本，进入权力核心，并学足了舜当年的老一套，全部克隆之后，以其人之道还治其人之身。　　大禹先是以铁腕手段迫使舜将摄政的权力给予自己，又以“禅让”的形式取得最高权力，让舜尝到了自己所播下的苦果。　　舜的死因也是不明不白。　　史书上说他到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九嶷山。　　而这苍梧之野，在当时来说，就是一片不毛之地，除了珍禽异兽会光顾那里外，一般人是很少在那出现的，这离舜的都城也还远着呢，少说也有千里路，年纪已经过百的舜，又怎么受得起这样的折腾？　　唯一的可能是他是被逼的，或是逃避危险，或是被胁迫而行，至于是何种原因，和那个朝中的高高在上的人，必有一定的瓜葛。当然，这就不能对外人道了。　　传说舜死之后，他的两个妻子娥皇、女英前去奔丧，最终死于湘江边，因此而形成湖南一种著名特产——“斑竹”。　　另外一种小道消息的说法，则比较骇人听闻，舜在接管（禅让）尧的最高位置后，将娥皇、女英二妃杀死于“江、湘之间”。　　这样一来好处多多，一可以和前朝划清界限，真正当家做主；二来嫁祸三苗，师出有名伐无道；三是别人地盘上发生的意外，跟自己一点关系都没有。　　至于真相如何，正如舜自身的死因一般，没有人会知道。　　P24-27