贞观政要的智慧

出版时间：2011-3  出版社：东北师范大学出版社  作者：诸葛瑾 编  页数：324  

内容概要

本书是一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。它言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话、大臣的谏议和劝谏奏疏以及政治、经济上的重大措施等。将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题內容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩，是一部独具特色，对人富有启发的历史著作。

书籍目录

卷一　君道第一　　安天下，正其身　　求木长，固其本　政体第二　　水载舟，水覆舟　　君乱上，臣治下卷二　任贤第三　　有是非，则直言　　有小失，必进谏　求谏第四　　臣阿顺，君不明　　自知明，信难为　纳谏第五　　化凋弊，革浇漓　　面穷诘，不惭退　直谏附　　利小益，义大损　　未用长，唯见短卷三　君臣鉴戒第六　　相匡谏，不避诛　　国之常，治之道　择官第七　　欲求人，须访行　　言之是，自公道　封建第八　　赏其劳，罚其罪　　宁异申，缯之酷卷四　太子诸王定分第九　　贫易俭，富易奢　　重礼制，尊太子　尊敬师傅第十　　置三师，教太子　　教太子，真重要　教戒太子诸王第十一　　教子孙，要用心　　王子贤，天下安　规谏太子第十二　　太子行，要谨慎　　做太子，要有德卷五卷六卷七卷八卷九卷十

章节摘录

卷一君道第一安天下，正其身经文贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨謝。既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫。魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何。曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”贞观二年，太宗问魏徵曰；“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。，昔唐、虞。之理，辟四门，明四日，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成。孰难？”尚书左仆射⑦房玄龄对曰：“天地草昧。，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

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