2013-语文-高考信息组合卷-全优模拟-考霸100

出版时间：2012-10  出版社：吉林大学出版社  作者：吉大教育考试研究中心 编  页数：162  

内容概要

　　《考霸100高考信息组合卷·全优模拟：语文》是2013年普通高等学校招生全国统一考试推荐用书，内容包括2013年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷，最后附有语文学科解题提示及评分细则。

书籍目录

2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN1）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN2）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN3）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN4）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN5）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN6）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN7）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN8）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN9）（共8页） 2013年普通高等学校招生全国统一考试语文（MN10）（共8页） 语文学科解题提示及评分细则（共16页）

章节摘录

　　普通高等学校招生全国统一考试　　语文　　甲必考题　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）　　阅读下面的文字，完成1～3题。　　王国维在中国文论史上可谓是独树一帜。《人间词话》集中代表了他的文论思想，其中提出了非常有影响的“境界说”。境界说主要是在围绕文学的一种审美特质“真”而言，这里的“真”指的是真情，即真我之情。王国维将境界定为文学的最高审美标准，他在《人间词话》中认为在文学作品中表现“真我”是有境界的重要标准之一。而“真’’这一美学概念，实际上与道家所说的“自然”有着某种内在的传承。道家的文化思想是崇尚自然，而这个自然的本质是在强调真。道家强调的是人的自然本性的实现，他们将人的本性看做是最本质，也是最美的东西。在王国维看来，他所赞赏的作品都是美的，是真实的，是自然的。在他的审美意识中，美与真实、自然有着一脉相承的关系。　　王国维在《人间词话》中频繁地强调“真”的思想，对于李后主、纳兰性德的评价尤其之高。他认为李后主是“生于深宫之内，长于妇人之手”，不谙世事，保持着一颗纯真的心，所以后主的词可以表现出真实的自我，有着超然于他人的地方，而得写词的真谛。而纳兰性德的祖先为游牧民族，他们还有着没有被汉文化所同化的地方，保持着那种蛮荒而真实的野性和天真，这也是词人得以表现那份真我的重要原因。这里的“真”说的就是真性情，是真实感受的流露。王国维所言“真”强调的是“自然”，他言境界未曾离真，言真又未曾离自然。由此可知，自然乃真之内涵。　　“真”还有另一层涵义，就是不用去刻意地在意形式和外在的表现。道家认为“自然本性”，是至善至美的，是人的自然性情的真实表现。道家强调的是人的“自然本性”的实现，正是因为道家这样看待性情，所以就轻视外在的礼乐文饰的作用，认为它们只会妨碍真实性情的表现。因此，对于文学，道家更注重真实性情的自然抒发。《人间词话》中所说的“真”其实就是这一传统文学理念的发展，道家这种重视内在精神实质的自由，轻视外在形式的技巧的哲学观，显然是“真”的一个很好的文论基础。　　谈到“真”的来源，王国维认为不是所有人都可以保存那份“真我”，并用他最推崇的两位词人李煜和纳兰性德作为例子来说明。他认为与外界事物的过多接触，受文化的过多浸染，必然会影响人的那份真。王国维认为人的“真”，应当是那种不谙世事的蛮荒状态，这其实与道家的“绝圣弃智”思想有着相似的意味。也就是说，在表现这份“真我”上面，不是所有人都可以达到的，有着特殊的条件要求。　　实际上，“真”有很多种，但最本质的应该是真实的生命体验，而不应当要求通过去掉许多外在的条件来封闭自我去达到“真我”的状态。人们也可以在经历了人世沧桑后，保持着一种超然的“真我”。况且，他所列举的例子中的李煜和纳兰性德除了具有很高的艺术天赋以外，很重要的一点是他们有着对外界事物的那份敏感和深刻体验。正是这些，才使他们写出了如此动人的篇章。　　……