中华处世经典（共3册）

出版时间：2009-4  出版社：吉林大学出版社 吉林大学出版社 (2009-04出版)  作者：李德哲 编  页数：1160  

内容概要

　　《中华处世经典（套装3册）》最大特点：　　一、体例精当。《中华处世经典（套装3册）》以名人名家之警句、格言为纲，通过生动翔实的范例深入浅出地阐述了各类处世之道的正反之教训，读者通过用心的阅读和揣摩可悟出许多过去心中似是而非的理念，以确定一个正确的方向，求取人生事业的“终南捷径”。　　二、编排新颖。《中华处世经典（套装3册）》分为国家、政治、经济、军事、齐家、修养、事业、交际八大主题，每个主题之下又细分为八个各自独立又紧密相连的子目，而各子目之下又精选工2个范例加以佐证。全书700多个实例总括人生百态、社会万象，既可分而读之，又可总而验之。徜徉其间，如行光明大道，如探幽深曲径，如登绝险之峰，如涉百尺湍流……个中滋味，唯有心人可得。　　三、内容丰富。《中华处世经典（套装3册）》中案例，大可举风云激荡之经国宏略，小可窥舐犊画眉之居家琐事；有慷慨赴义之士，有笑里藏刀之人；有诈变无端之商机，有诡谲莫测之军变；可资政客幕僚心追神摹之圭臬，可佐街巷里弄闲茶杯酒之笑谈。方寸之心竟至得千年之智，不亦乐乎？　　四、视角独特。《中华处世经典（套装3册）》不同于一般处世之作的最大优点是，注意到不同个性的人物对处世之道的认知差异。因此，我们有意识地挖掘了一些有代表性的、性格各异的人物在面对类似事件时所采取的有异曲同工之妙的方式和策略的例子，尽管书中人物大都是成功人士，但读者仍可对号入座，找到与自己性格相仿者的处世之术，这样就可避免盲目地学习，以致出现适得其反的情况。

书籍目录

第一卷国家编军事编经济编第二卷经济编齐家编修养编政治编第三卷政治编事业编交际编

章节摘录

　　北魏孝文帝 一生图改革　　北魏孝文帝元宏（467-499年）是我国历史上第一位以改革旧制，促进民族融合而闻名的少数民族政治家。　　孝文帝原姓拓跋，是北魏献文帝拓跋弘的长子。献文帝皇始五年（471年），拓跋弘将皇位传给年仅五岁的元宏，自称太上皇，仍掌管国政。孝文帝延兴六年（476）六月，拓跋弘突然死去，孝文帝的祖母冯太后“复临朝听政”，直到太和十四年（490年）她病逝之前，一直由她主持国政。　　孝文帝自幼聪颖过人，好学不倦。太和五年，他15岁时就开始参预朝政。在处理沙门法秀谋反事件时，王散提出应赦免胁从之人，“高祖从之，得免者千余人”。在建立三长制、施行均田法及规定百官班禄等重大经济、政治决策中，孝文帝都亲自参预，并起了很大作用。太和八年规定百官班禄后，孝文帝下令严厉惩处违法的贪官污吏，“高祖临太华，庭集群官，有司奏（秦、益二州刺史李）洪之受赃狼藉，又以酷暴。高祖亲临数之，以其大臣，听在家自裁。”孝文帝还好学能文，“自太和十年已后诏册，皆帝之文也。”　　太和十四年冯太后逝世后，孝文帝成为名副其实的皇帝，开始主持朝政。“听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自寻省。百官大小，无不留心，务于周洽。”　　孝文帝首先抓官制改革。太和十五年，大定官品，并同时考核内外官员。太和十七年，下诏颁布职员令，对北魏前期一些带有鲜卑部落时期遗迹的官职进行改动。十八年，孝文帝下诏再次考核官吏：“欲令愚滞无妨于贤者，才能不壅于下位。各令当曹考其优劣，为三等。六品以下，尚书重问；五品以上，朕将亲与公卿论其善恶。上上者迁之，下下者黜之，中中者守其本任。”对于主要大臣，孝文帝曾亲加考核，如对广陵王元羽说：“汝自在职以来，功勤之绩，不闻于朝；阿党之音，频于朕听。汝之过失，已备积于前，不复能别叙．”当即免去元羽所担任的录尚书事及廷尉之职。对于其余不称职者，分别给予黜降、免职及削夺俸禄等处分。孝文帝在巡视时，还随时审核地方官员的政绩，加以赏罚。太和二十三年，尽管孝文帝身体多病，又一直忙于军务，还主持了对十七年职员令的修订，进一步健全了统治机构。这个法令在孝文帝死后由宣武帝元恪下诏颁行，“以为永制”，并对北齐以及隋、唐的官制起到很大影响。　　孝文帝为了改变京都平城（今山西大同）偏处一隅，交通不便，粮食供应不足而又无法漕运的缺陷；也为了移风易俗，使拓跋鲜卑能更好地与汉族融合，并进而统一天下，开始了艰难的迁都改制工作。　　……

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世事洞明皆学问，人情练达即文章。中华处世之道，玄矣，妙矣，然亦非不可道。    《中华处世经典》由李德哲主编，分为国家、政治、经济、军事、齐家、修养、事业、交际八大主题，每个主题之下又细分为八个各自独立又紧密相连的子目，而各子目之下又精选12个范例加以佐证。全书768个实例总括人生百态、社会万象，既可分而读之，又可总而验之。徜徉其间，如行康庄大道，如探幽深曲径，如登绝险之峰，如涉百尺湍流…一个中五味，唯有心人可得。