东北亚海洋生物资源产业化管理与合作研究-以中日韩为中心

出版时间：2009-1  出版社：吉林大学出版社  作者：朴英爱  页数：317  
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前言

　　人和自然界的关系贯穿人类社会始终。从经济学发展的早期开始，自然资源就一直为经济学家所研究，它们被看做国家繁荣富强的基础，而森林、渔业资源和农业用地等资源之所以长期以来一直被研究，是因为它们是食物供应的重要基础。直到近期，。自然资源领域的主要理论才发展起来，并把森林、渔业资源被看成可再生资源。这些资源正以有限的速率进行自我更新，而这一速率取决于各个时间段资源存量的大小以及人类影响存量变动的程度和性质：考虑自然资源问题，最重要的还是其固有的跨学科性。生物学和生态学上的群体动态的概念与可再生资源理论中的经济学概念紧密相关，物理学上的物质平衡概念是环境经济理论的基础，产权和所有权的法律概念极大地影响了环境经济学的分析。　　从资源的最终使用者——人类的角度看，自然生物种群最容易被看做能提供潜在服务的资本存量，因此，确定如何实现资源利用的收益最大化，就成为一个资本理论的问题，即主要确定各个时断如何组合资本存量。这个观点承认对自然资源的“善意的”利用，也就是使系统保持在接近于“自然的状态”。　　现代资本理论的根本问题是资本存量在时间上的最佳利用问题。生物和其他_些自然资源明显符合资本存量的耐久性和迟滞性关键特性。就生物体、种群、物种而言，它们是耐久的，此外，由于所有种群的增长率受到固有的种群生物学特性的限制，它们不会快速和无成本地增加。

内容概要

　　《东北亚海洋生物资源产业化管理与合作研究》以中日韩为中心就被子植物起源与早期演化、地史时期的主要生物群及重要生物/地质演化事件、盆地演化与环境变迁等问题进行研究。

书籍目录

第一章 绪论第一节 自然资源与经济发展第二节 自然资源的可持续利用与经济的可持续发展第三节 可持续发展与自然资源的资产化管理第四节 国外海洋生物资源资产化管理理论与实践第二章 海洋生物资源管理的经济学分析第一节 海洋生物资源及特性第二节 海洋生物资源数量变动的基本模型第三节 自由和管理捕捞业的生物经济学均衡第四节 海洋生物资源管理的标准和方法第三章 《公约》与海洋生物资源的资产化管理第一节 海洋自由原则和传统海洋秩序第二节 《公约》与新海洋秩序的形成第三节 专属经济区制度与海洋生物资源的资产化管理第四节 洄游鱼类种群的养护与管理第五节 东北亚地区专属经济区制度的确立第六节 中国海洋生物资源资产化管理的困境与出路第四章 中日韩海洋生物资源管理政策比较第一节 中日韩海洋生物管理政策的总体比较第二节 中国的海洋生物资源管理政策第三节 日本的海洋生物资源管理政策第四节 韩国的海洋生物管理政策第五章 中日韩海洋生物资源的利用关系第一节 中日韩海洋生物资源利用关系的特征第二节 中日海洋生物资源的利用关系第三节 中韩海洋生物资源的利用关系第四节 日韩洄游海洋生物资源利用关系第五节 中日韩渔业协定的比较第六章 构筑中日韩海洋生物资源共同管理体制第一节 海洋生物资源共同管理的理论基础第二节 海洋生物资源共同管理案例分析第三节 中日韩海洋生物资源共同管理的现状第四节 中日韩海洋生物资源共同管理方案结束语参考文献附录后记

章节摘录

　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，对人与人和人与自然的关系问题进行了更加深入的研究和分析：“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”②马克思批判了资本主义社会造成人与自然的异化，指出“异化劳动”造成了“文明的阴沟”、“自然的荒芜”和“日益腐败的自然界”。在遭受工业污染的恶劣生存环境中，工人的“任何一种感觉不仅不再以人的方式存在，而且不再以非人的方式因而甚至不再以动物的方式存在。”这些论述既与人类中心主义相区别，又指明人与自然和谐相处的意义。马克思面对资本主义社会的现实，看到了资本主义生产（由于人口过度集中）及其生产过程的废弃物排放，扰乱了“人与自然之间的物质代谢”，破坏了“永恒的自然条件”，“同时就破坏了城市工人的身体健康和农村工人的精神生活”。马克思还强调，要“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”马克思认为，对人与自然之间的物质变换进行“合理地调节”，“把它置于他们的共同控制之下”。在这里，马克思使用了“物质变换（代谢）”的概念，提出了人类对生态的破坏造成了大自然物质代谢中的“裂缝”严重后果。马克思进一步指出，“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”马克思主义生态观要求人类善待自然，保护环境。马克思主义生态思想还强调违背生态规律必将受到自然的惩罚。马克思恩格斯在他们的著作中多次对人为盘剥自然、破坏环境的行为给予严厉谴责。马克思主义创始人始终认为，人与自然的关系是互为前提和相互影响。　　马克思恩格斯的生态观把实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会发展过程中正确处理人与自然、社会三者关系的最高价值目标。这种生态观的重大价值和现实意义就在于向人们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，在资源有限的情况下，要实现资源的可持续利用和经济社会的可持续发展。