出版时间:2011-5 出版社:凤凰 作者:章培恒//安平秋//马樟根|校注:马秀娟 译者:马秀娟 注释
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内容概要
字介甫,号半山,封荆国公北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。本书选择其诗文代表作62篇,逐一加以注释与翻译,是一本优秀的普及读物。
作者简介
马秀娟:北京大学教授,文史学者。
书籍目录
前言
诗
后元丰行
纯甫出释惠崇画要予作诗
杏花
明妃曲二首
桃源行
兼并
虎图
两马齿俱壮
杜甫画像
阴山画虎图
秃山
河北民
岁晚
半山春晚即事
径暖
壬辰寒食
孤桐
登宝公塔
详定试卷二首(其二)
春风
示长安君
思王逢原三首(其二)
次韵平甫《金山会宿寄亲友》
金陵怀古四首(其一)
……
章节摘录
版权页:以说:这是现在培养造就人才的方针不对头的缘故。所谓培养造就人才是指什么呢?也就是教导、培养、选拔、任用都有正确的方针罢了。所谓教导的方针是什么呢?古时候的天子和诸侯,从国都到乡村都建有学校,普遍设置担任教导的官员,而且选拔很严格。有关朝廷的礼仪、教化、刑法、政治等事,都在学校中学习,读书人所接触并练习的,都是先王的合乎礼法的言论和符合道德的行为,以及施政治国的精神。学生们学到的才干也可以对治理国家有用。假如不能对治理国家有用,就不教给学生。如果对治理国家有用的,就没有不在学校学习的。这就是教导的正确方针。所谓培养人才的正确方针是什么呢?就是使培育的人才经济上富足,用道德规范、礼仪制度来约束他们,用刑法来制裁他们。什么叫做用钱财来使他们富足呢?人之常情,如果钱财不足,就会贪婪卑鄙、巧取豪夺而无所不至。先王懂得这个道理,所以制定俸禄时,那些在官府当差服务的平民所得到的俸禄已足以抵得上在家耕作的收入。由此逐级向上计算,每上一等,俸禄都有所增加,使他们有足够的收入来保持廉洁,从而远离贪鄙的行为。这样还认为不够,又规定俸禄待遇可以传给子孙,叫做“世禄”。让他们活着的时候,对于供养父母、兄弟、妻子及接待应酬婚姻和亲戚朋友,都没有什么缺憾;死了以后,子孙也不会有生活费用不足的忧虑。什么叫做用礼仪制度来约束他们呢?人之常情,如果钱财丰足而没有礼仪制度来节制他,就会放荡邪行而无所不至。先王懂得这个道理,所以为他们规定了制度。凡是结婚、治丧、祭祀、养育、宴请宾客这类事情,衣服、饮食、日用器具之类物品,都按等级高低加以节制,而且数量、规格都有统一的规定。按照等级可以办的事,可是财力不足以去办,那就不办;他的财力可以置办,可是等级还不够格,按规定不许可做的,也不让他违反规定有一丝一毫的增加。什么叫做用刑法来制裁他们呢?先王对于天下的士人,都用道德才艺来教育他们,不听从教导的,就用将他们放逐到远方并且终身不再任用的办法来对待他们;用礼仪制度来约束士人,不遵循这些礼仪制度的,就将他们流放,或处以死刑。……用礼仪制度来约束,用刑法来制裁,天下人之所以都服从而没有抵触冒犯的,又不仅是因为禁令严厉而且管理细密所能奏效的,大概也要靠君主诚恳痛切的用心,而且身体力行,加以倡导。……这就是培养人才的正确方针。
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《王安石诗文选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。
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