出版时间:2011-5 出版社:凤凰出版社 作者:周振甫 译注 译者:周振甫 注释
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内容概要
南朝梁刘勰著《文心雕龙》一书,清代章学诚称其“体大虑周”,“笼罩群言”。全书包括文学、文章学、修辞学、语法几部分,经经史子集都有所论列,并且选文定篇,研究各体文的著作要求,分别加以论述,采用骈体文形式来表达。本书按《文心雕龙》的体例酌选其中的名篇,“文之枢纽”部分《原道》等4篇全选,“论文序笔”部分选《明诗》、《诸子》等5篇,“创作论”方面选了《神思》、《物色》等8篇;另外,《时序》是文学史,《才略》是作家论,《知音》是鉴赏论,都是重要的古代文论,因此都选。整体而言,本书所选重点放在文学论上。
作者简介
周振甫:著名古典文献学家。
书籍目录
前言
原道第一
征圣第二
宗经第三
辨骚第五
明诗第六
诠赋第八
诸子第十七
论说第十八
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
序志第五十
章节摘录
版权页:【翻译】《诗经》有六义,第二种叫“赋”。“赋”是铺叙,是铺叙辞藻创作文辞,体察物象抒写情志。从前邵公说:“公卿献诗,乐官献箴,盲人念诗。”《诗经》的《毛传》说:“能够登高作赋,可以做大夫。"《诗序》讲赋和铺叙之说相同;《诗传》讲赋成为另一种体裁。总观赋的趋向,实是以诗为本干而其中的一枝在发展。所以刘向说明“不唱而朗诵的是赋”。班固宣称“赋是从《诗经》中发展出来的一支流派”。至于像郑庄公的赋“大隧”,士芳的赋“狐裘”,用了短韵语,由自己来作文辞,虽然合于赋的体裁,只是还未曾成熟。到屈原创作《离骚》,才开始扩大声音形貌。所以赋这种文体,是起源于诗人,到《楚辞》里开拓领域。于是荀况的《礼》、《智》二赋,宋玉的《风赋》、《钓赋》,这才加上“赋”的称号,跟诗划分开界限,从诗中六义之一的附庸,蔚然成为大国。用叙述客人和主人对话来开头,极尽声音形貌以竭力显示文采,这是跟诗分别的起点,也就是赋的开头。秦代不崇尚文辞,稍有杂赋。汉代初年的辞赋家,顺着这种发展趋势来写作,陆贾起了头,贾谊再开拓,枚乘、司马相如扩大影响,王褒、扬雄造成声势,枚皋、东方朔以下,各种事物都用赋来描绘。到宣帝时已积累了大量的作品,成帝时加以校订审阅,送请皇帝看的有一千多篇,探源寻流,确实是兴起于楚而大盛于汉。汉赋描写京都、宫殿、苑囿、狩猎,叙述行旅,抒写情志,都要考察国都体制并观看田野规划,用意崇尚辉煌弘大。既用序开头,又用乱结尾。序作为发端,在开头就引出作赋的缘由;乱用来收束全篇,加强结尾的气势。按《商颂·那》的最后一章,闵马父称之为“乱”,可见殷人辑商颂,楚人作赋,这已进入鸿文大篇的范围,是由诗发展到赋的转折。至于分别草木,描绘禽兽,以至各种事物,则是触景生情,以抓住情景的变化,所以比拟形容,语言务求细密;描状物象,手法贵在比拟:这又进入小赋的领域,成为奇巧的关键。试看荀况使用隐语,以反复描绘事物;宋玉发言夸大,是淫靡艳丽之始;枚乘的《菟园赋》,能举要而含新意;司马相如的《上林赋》,写众多物类以成其富艳;贾谊的《鹏鸟赋》,在情理上有所明察;王褒的《洞箫赋》,在声貌上穷极变化;班固的《两都赋》,绚烂而博雅;张衡的《二京赋》,快利而宏富;扬雄的《甘泉赋》,构成深沉瑰奇的风格;王延寿的《鲁灵光殿赋》,写出飞动的气势。
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《文心雕龙选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。
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