出版时间:2011-5 出版社:凤凰出版传媒集团 作者:刘文忠 译注 页数:216 译者:刘文忠 注释
内容概要
《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的著作,又名《吕览》。全书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,共一百六十篇。它汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,是先秦“杂家”的代表作。
作者简介
刘文忠:人民文学出版社编审,古典文献学者。
书籍目录
前言
本生
重己
贵公
去私
贵生
情欲
当染
劝学(一作观师)
尊师
大乐
侈乐
古乐
振乱
论威
爱士(一作慎穷)
顺民
节丧
去尤
听言
本味
义赏
察今
察微
不二
淫辞
用民
举难
察贤
爱类
慎行
察传
贵直
上农
编纂始末
丛书总目
章节摘录
本生 本文选自《孟春纪第一》。“本生”意即把生命当作根本,所论为养生之道。文章认为外物可以养生,也可以伤生,关键在于如何处理好人与外物的关系。如果重生轻物,“以物养性”,“利于性则取之,害于性则舍之”,把外物当作培养生命的营养,就可使生命健康成长。反之,如果无节制地追求外物,“以性养物”,就会伤生。末段所提出的“三患”,显然是规劝富贵者和君主对车马声色滋味的享受要有节制,将养生与治国之道沟通,反对骄奢淫逸。这种观点乃袭阴阳家养生之言。后为枚乘《七发》所吸收,用以规劝太子。本文在物我关 系上,颇具朴素的辩证观点。 始生之者,天也;养成之者,人也。能养天之所生而勿撄之谓天子(撄(yīnɡ英):触犯。)。天子之动也。以全天为故者也(全:保全。天:指天所赋予人的天性与生命。故:事。)。此官之所自立也(官:职官、官吏。所自:犹所以。)。立官者,以全生也。今世之惑主,多官而反以害生,则失所为立之矣。譬之若修兵者,以备寇也。今修兵而反以自攻,则亦失所为修之矣。 夫水之性清,土者抇之(抇(ɡǔ古):搅混,扰乱。),故不得清。人人性寿,物者抇之,故不得寿。物也者,所以养性也,非所以性养也(性养:用生命供养外物,指嗜欲过当。)。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也(轻重:高诱注:“轻,喻物;重,喻身。”)。不知轻重,则重者为轻,轻者为重矣。若此,则每动无不败。以此为君,悖(悖(bèi备):谬误,惑乱。);以此为臣,乱;以此为子,狂。三者国有一焉,无幸必亡(无幸必亡:“必亡无幸”的倒文,言其国必亡,无可幸免(用俞樾说)。)。 【翻译】 开始创造生命的是天,培育生命并使它成长的是人。能够培育上天所创造的生命而不危害它的人乃是天子。天子的举动,是以保全人的天性与生命为要事的,这是官吏所以设立的原因。设立官吏,正是为保全生命啊!现在的糊涂君主,滥设官吏却反而戕害生命,这就失去设立官吏的本意了。这件事好比训练军队,练兵是用来防备外寇入侵的,如今练兵却反而用来攻击自己,这也失去为什么练兵的本意了。
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