俞平伯讲红楼梦

出版时间：2011-1  出版社：凤凰  作者：俞平伯|主编:葛剑雄  页数：273  字数：264000  
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内容概要

　　《俞平伯讲红楼梦》收录俞平伯新红学代表作《红楼梦辨》与《读随笔》。俞平伯的《红楼梦辨》与胡适的《红楼梦考证》一样，是新红学的开山之作。红学学术地位的确立，主要归功新红学的创建。

作者简介

　　俞平伯(1900—1990)，原名铭衡，浙江德清人。现代诗人、散文作家、古典文学研究家。1919年毕业于北京大学，后在燕京大学、北京大学、清华大学任教。建国后历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员。1918年开始创作白话诗，曾出版诗集《冬夜》、《西还》、《忆》等，20年代后期多写作散文，出版的散文集有《燕知草》、《杂拌儿》、《燕郊集》。所著《红楼梦研究》为“新红学派”代表作之一，在学术界有较大影响。

书籍目录

红楼梦辨
　序
　引论
上卷
　一　论续书底不可能
　二　辨原本回目只有八十
　三　高鹗续书底依据
　四　后四十回底批评
　五　高本戚本大体的比较
中卷
　六　作者底态度
　七　《红楼梦》底风格
　八　《红楼梦》底年表
　九　《红楼梦》底地点问题
　十　八十回后的《红楼梦》
　十一　论秦可卿之死(附录)
下卷
　十二　后三十回的《红楼梦》
　十三　所谓“旧时真本《红楼梦》
　十四　《读红楼梦杂记》选粹(附录)
　十五　唐六如与林黛玉(附录)
　十六　记《红楼复梦》(附录)
　十七　札记十则(附录)
附：
　修正《红楼梦辨》的一个楔子
　《红楼梦辨》的修正
读《红楼梦》随笔
　前言
　一　《红楼梦》的传统性
　二　它的独创性
　三　著书的情况
　四　《红楼梦》与其他古典文艺
　五　宁国公的四个儿子
　六　大观园地点问题
　七　天齐庙与东岳庙
　八　陆游诗与范成大诗
　九　姬子
　十　贾政
　十一　贾赦
　十二　送宫花与金陵十二钗
　十三　宝玉为什么净喝稀的?
　十四　曹雪芹卒于一七六三年
　十五　刘老老吃茄子
　十六　《临江仙》题词
　十七　香芋
　十八　贾瑞之病与秦可卿之病
　十九　记郑西谛藏旧抄《红楼梦》残本两回
　二十　增之一分则太长
　二十一　减之一分则太短
　二十二　《红楼梦》下半部的开始
　……

章节摘录

　　《红楼梦》在这一点上，旧小说中能比他的只有《水浒》。《水浒》中有百零八个好汉，却没有一个全才。这两位作者，大概在这里很有同心了。至于俞仲华做《荡寇志》，则有如天人的张叔夜，高鹗续《红楼梦》，则有如天人的贾宝玉。其对于原作为功为罪，很无待我说了。　　《红楼梦》中人格都是平凡这句话，我晓得必要引起多少读者底疑猜；因为他们心目中至少有一个人是超平凡的。谁呢？就是书中的主人翁，贾宝玉。依我们从前浑沦吞枣的读法，宝玉底人格确近乎超人的。我们试想一个纨祷公子，放荡奢侈无所不至的，幼年失学，长大忽然中举了。这便是个奇迹，颇含着些神秘性的了。何况一中举便出了家，并且以后就不知所终了，这真是不可思议，易卜生所谓“奇事中的奇事”。但所以生这类印象，我们都被高先生所误，因为我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，引起不自觉的错误来。若断然只读八十回，便另有一个平凡的宝玉，印在我们心上。　　依雪芹底写法，宝玉底弱点亦很多的。他既做书自忏，决不会像现在人自己替自己登广告啊。所以他在第一回里，即屡次明说。在第五回《西江月》又自骂一起，什么“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。这怕也是超人底形景吗？是决不然的。至于统观八十回所留给我们，宝玉底人格，可以约略举一点。他天分极高，却因为环境关系，以致失学而被摧残。他底两性底情和欲，都是极热烈的，所以警幻很大胆的说：“好色即淫，知情更淫”；一扫从来迂腐可厌的鬼话。他是极富于文学上的趣味，哲学上的玄想，所以人家说他是痴子；其实宝玉并非痴慧参半，痴是慧底外相，慧即是痴底骨子。在这一点作者颇有些自诩，不过总依然不离乎人情底范围。这就与近人底吹法螺有差别了。　　依我们底推测，宝玉大约是终于出家；但他底出家，恐不专因忏情，并且还有生计底影响，在上边已说过了。出家原是很平凡的，不过像续作里所描写的，却颇有些超越气象。况且做和尚和成仙成佛，颇有些不同。照高君续作看来，宝玉结果是成了仙佛，却并不是做和尚。所以贾政刚写到宝玉的事，宝玉就在雪影里面光头赤脑披了大红斗篷，向他下拜，后来僧道夹之而去，霎时不见踪迹（事见第百二十回）。试问世界上有这种和尚么？后来皇帝还封了文妙真人，简直是肉体飞升了。

用户评论 (总计3条)

•   新红学的生长点
•   大师的讲述，会让人突然开朗，值得一读。
•   没有开读呢