出版时间:2011-9 出版社:北京联合出版公司 作者:曾仕强,刘君政 著 页数:237
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内容概要
父母在物质方面要顺应时代的潮流,不必故步自封,不一定要子女和自己采取相同标准,吃尽同等的苦头。但是在精神方面,坚持各项不变的生活法则,先进德以修己,然后才能各自利用万物,发挥各入的长处。父母最好明白,管教子女应该从日常生活当中培养子女正确的生活技能。一般人总认为一技之长指的是就业所需要的技能,却经常忽略了基本生活技能才是终其一生都需要的一技之长。子女心目中有父母,最具体的表现即在好好做人,不让父母生气,不使父母受辱。长大以后,更应该奋发图强,有好的成就,以显扬父母。孩子的成长过程是变动的,每一个阶段都有一些不同的变化。父母教养子女,最好制订长远的计划,依照年龄和阶段的不同给予不同重点的教养。
作者简介
曾仕强,教授,中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年,首倡中国式管、理,名动政、商、学界,享誉海内外。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年,并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任时代光华公司特聘高级培训师。被誉为中国式管理大师、最受企业界欢迎的十大名嘴之一。重要著作有:《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中道管理》等。
刘君政,教授,美国杜鲁门州立大学教育行政硕士,美国东北密苏里州立大学行政管理硕士,中国台湾师范大学教育学士。历任大学教授、胡雪岩教育基金会理事。
书籍目录
序
前言
第一章 家庭需要良好的亲子关系
人生的大事是成家立业
子女对于父母的三大意义
良好亲子关系的主要表现
中西方家庭比较
家庭形成的三步骤
西方的家庭结构
中国的家庭结构
中西方家庭制度
中国复式家庭的好处
合理的亲子关系取决于良好的婚姻关系
婚姻基础影响亲子关系
亲子关系中父母的角色分配
第二章 亲子关系决定于教养观念
父母要确立人禽之辨
承认并接受人原有的兽性
教导子女人性与兽性相结合
把子女教成不一样的人
父母对子女的期待
有爱就应该有限
发挥所长要有共同守则
厘清教育中变与不变的道理
教养子女要有一定的品德标准
第三章 现代人更重视家庭教育
以身作则,做子女的好榜样
以身作则必须从胎教开始
子女的学习生涯从模仿开始
子女一生的幸福从好习惯的养成开始
维持家庭的和谐与安宁
家和万事成
不做“神父母”、“鬼父母”,要做“人父母”
教养子女要做好阶段性调整
制订长期的教养子女计划
阶段性调整之前要充分沟通
第四章 父母必须负起应负的责任
多生子女不如讲求优生
优生从慎重择偶开始
夫妻的孝心是最好的胎教
为子女打好做人的基础
提供子女所需要的生活
培养子女正确的生活观念
培养子女日后所需的生活技能
培养子女良好的生活态度和习惯
为子女创造良好的生活环境和条件
第五章 子女应该养成正确的心态
第六章 共同采取适当的教养方法
第七章 中学以前同孩子一起生活
第八章 中学阶段身心变化很剧烈
第九章 大学时期引导未来的方向
第十章 成年以后享受既成的关系
章节摘录
版权页:插图:说起人禽之辨,马上有人替禽兽辩护,说什么禽兽有什么不好?难道人就真的比禽兽高贵?因此我们必须特别申明,人禽之辨,最好以“不贬低禽兽的价值,不否认人性中含有兽性”为基础,以免一开始就掉入二分法的陷阱:以人性为善,而视兽性为恶。由于禽兽没有理性和自由,只能够接受本能和冲动的支配,可以说无所谓善恶,不过是自然而然的非道德(不是不道德,当然也不是道德,纯粹与道德无关)的活动。林语堂说过:“人类继承动物和原始野人的遗传本能,也就是进化自然过程的产物。这一种知识已使旧时关于人性原善原恶的辩论变得没有意义了。战斗的本能、饥饿的本能、性欲的本能、结群的本能以及一般本能超过理智的优越力,这一切都已容易被人了解。你不能因为人有性的本能而责备他,就似你不能因为海狸有性的本能而责备它一样。”孟子说:人和禽兽不同的地方,只在于极微小的地方。长久以来,我们一直把孟子所说的极微小的部分无限地扩大,造成鄙视兽性的观念,甚至以兽性为罪恶的源头,实是十分对不起孟子。读书必须举一反三,孟子说人和禽兽不同的地方很少,就在告诉我们人和禽兽相同的地方其实很多。人类所拥有的衣、食、住、行、育、乐,禽兽几乎全有,所不同的不过是人类比较体面而已。同样是吃饭,所吃的东西不一样,吃的方式也不一样;同样是居住,住的场所不相同,居住的方式也不相同;同样有乐趣,但是花样各不相同,仅此而已。
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