曾国藩处世绝学

出版时间：2011-6  出版社：京华  作者：张艳玲  页数：201  

前言

曾国藩是中国近代史上一位赫赫有名的人物，也是一个颇有争议的人物。对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。    1838年，曾国藩学业有成，从湖南湘乡一个偏僻的山村赴京赶考而中进士，从此进入官场，在大清的朝堂上如鱼得水，平步青云。他十年七迁，连升十级，三十七岁就任礼部侍郎，官至二品。他权绾四省，位列三公，封侯拜相，甚至被誉为“圣相”。在太平天国革命风起云涌的紧要关头，他以一介书生力挽狂澜，招兵买马，编练“湘军”，成为晚清王朝的“中兴之臣”。后人评价他是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。蒋介石对他推崇不已，终身以他为师，处处以他的道德文章作为自己的榜样，还多次嘱咐子弟僚属，“其著作为任何政治家所必读”。连伟人毛泽东也对这位同乡有“吾于近人，独服曾文正”之言。    曾国藩只是一介儒生，为何会拥有如此巨大的影响力呢?他独步官场三十六年而不倒，身后一百多年来仍备受追捧，秘密何在?其实，秘密不过是谨守中庸之道而已。     有人会说中庸之道教人变得世故、圆滑、全无棱角，使人变得毫无斗志和闻劲。然而，曾国藩却以中庸之道，不仅成就了惊天动地、改变历史的大事，而且还成为后人道德上的楷模，这就有力地驳斥了这种说法。我们据此发现，大凡以中庸之道低调做人者，其处世的标准都很高；而那些张扬的高调做人者，其处世的基调却往往很低。    曾国藩是一个说不尽的话题。从任何一个角度看，他都会给人留下一个意蕴丰富的剪影；从任何一个方向去思考，他都会给人留下一个弥足珍贵的智慧空间。万世的功业都会付之流水，但曾国藩立德、立业、立言各方面均恢宏博大。跟随曾国藩学习中庸，就是要学习他高调处世、低调为人的生活哲学，学习他不贪图功名利禄、勇于功成身退的冷静心态，学习他进退自如、大智若愚的雍容气度，学习他游刃有余、谦虚谨慎、与人为．善、不争强斗胜的处世态度。    “风流总被雨打风吹去”，无论是政治家还是商人，随着岁月的流逝，一些人有如杯中的清茶已逐渐蒸发；而有些人却如窖藏的醇酒，搁置愈久，酒味愈浓烈。现在虽然离曾国藩所生活的时代已经相距甚远，但是他的卓越智慧和处世信条，依然能给今天追求成功的我们带来许多的借鉴和启发。    《曾国藩处世绝学》这本书力图通过简明的体例、精练的文字等多种要素的有机结合，为读者提供一把打开曾国藩为人处世智慧宝库的钥匙，并通过这把钥匙，掌握为人处世的道理，使我们在这个纷繁的世上多一些圆融通达，少一些挫折。

内容概要

　　《曾国藩处世绝学》力图通过简明的体例、精练的文字等多种要素的有机结合，为读者提供一把打开曾国藩为人处世智慧宝库的钥匙，并通过这把钥匙，掌握为人处世的道理，使我们在这个纷繁的世上多一些圆融通达，少一些挫折。　　曾国藩是中国近代史上一位赫赫有名的人物，是一个说不尽的话题。从任何一个角度看，他都给人留下了一个意蕴丰富的剪影；从任何一个方向去思考，他都给人留下了一个弥足珍贵的智慧空间。曾国藩的时代已经远去，他的卓越智慧和处世信条，依然能给今天追求成功的我们带来许多借鉴和启发。 

书籍目录

前言第一章  存诚自养，慎独自处第二章  不怨不尤，坚忍自重第三章  不卑不亢，刚柔互济第四章  淡泊利欲，勤求廉矩第五章  办一日事，尽一日心第六章  人无恒心，一无所成第七章  居安思危，载福之道第八章  虚心求之，切忌傲慢第九章  名心不可切，俗心不可重第十章  知足知止，自如圆熟第十一章  方正圆通，明哲保身第十二章  不急不躁，稳步前进第十三章  与人为善，取人为善第十四章  和气少怒，养生之本第十五章  有功不念，有过常记第十六章  见机而行，因势利导第十七章  教养孩子，疼爱有度第十八章  且挺且韧，久战之道第十九章  守己无求，尽性知命第二十章  喜怒哀乐，不行于色第二十一章  诚中有伪，伪中有诚第二十二章  身处顺境，如履薄冰第二十三章  能屈能伸，寂静藏锋第二十四章  势不用尽，否极泰来第二十五章  明理立德，自强不息第二十六章  崇俭鄙奢，以和为本第二十七章  不逞不妄，自修求强第二十八章  知人知事，人才为宝第二十九章  勤敬爱民，恪尽职守第三十章  谦虚谨慎，三思而言第三十一章  为人处世，不妨“糊涂”第三十二章  崇法护法，礼义并彰第三十三章  知人者智，自知者明第三十四章  友有益损，择人而交

章节摘录

一个人不管是读书从政，还是做工种田，抑或是经商，都离不开他的自身修养。自古以来，凡能成大事者，无不具备“内圣”方面的修为。    贤者说：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。”即指为人处世应立大志、立高志，应具有一种高尚明达的心境，否则，就好像在尘土飞扬中拍打衣服，在泥水中洗涤双脚，又如何能超凡绝俗。“慎独”即是这种境界的最高体现，而只有在自律自制的心性修养中，才能逐步达到这样的境界。    在人生旅途中，多数人不愿意承认自己的缺点。只有那些头脑清醒的人，能够充分发现自己的不足之处，多作自我反省。多作自我批评则是古代圣贤们为人仁厚公正的表现。如果不这样的话，只是一味地责备别人，埋怨别人，很多不合理的意见便会凭空产生，人们互相指责攻击，好像踩进坑道、壕沟一样，怎么能迈开脚步呢?    人有两只眼睛，一只眼睛用来观察别人，一只眼睛用来观察自己，无论观察别人，还是观察自己，都必须抱有“严于律己，宽以待人”的态度。正所谓“乌鸦落在猪身上，只见人黑不见己黑”，也就是“见人之过易，见己之过难”。    “人非圣贤，孰能无过?”谁没有说过假话?谁没有说过大话?谁没有嫉妒过他人?谁从来不占他人便宜?谁敢拍着胸膛对自己或者苍天说，我从来不做亏心事?没有，从来没有。只不过所犯的过错存在大小、多少之别，或者你所犯的过错是人人都会犯的，是人们可以原谅的，可以接受的，但不能说你从来没有犯过错误。只要是人，有七情六欲，就有人的弱点和局限。    “吾日三省吾身”，这是曾子的一句非常有名的古训。遵循这句古训，对自己的思想言行及时反省，可以达到察得失、明事理、促提高的目的。只有不断地反省自我，努力做到“慎独”，才能成为一个高尚的人。    圣人之所以少，是因为知错必改的人太少了；况且，很多过错都是美丽的。比如看见一个美丽的姑娘，情不自禁地想她，虽然自己不会伤害她，也不会告诉她，只是情不自禁地想她，甚至过了很久也还是会想到她。这个过错太美丽了，以致很多人都不认为它是一个过错。    勇于承认自己的过失，并且及时改正它，这是最难的。豪杰之所以能够成为豪杰，圣贤之所以能够成为圣贤，就在这里。磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少掩饰，还有那修饰装点的丑态。    过错虽然美丽，但改正过错会更加美丽，况且很多过错是丑陋无比的!改正一个过错，即使它微不足道，也会使你身心感到更加轻松、无愧无悔。如果你是一个有心人，不妨体验一下改正过错的感觉，虽然过程中有那么一点难堪或难过，然而你会感觉到踏踏实实、坦坦荡荡、自由自在。    还是说你见到一个美丽的姑娘，你意识到了情不自禁地想她是不好的，那该怎么办呢?你不妨改变一下思维：这个姑娘很美丽，所以这个世界也很美丽；她很幸福，我曾看见这个姑娘，所以我也很幸福。同样是见到一个美丽的姑娘，动机不同，心境也自然不同。    一个懂得修身养性的人，他所犯的过错不一定是坑蒙拐骗之类的大恶，往往是一些不为人知、微不足道的小隐私。不断地涤除这些小隐私，他就会一天比一天高大起来。明代著名谏臣杨继盛说：“或独坐时，或深夜时，念头一起，则自思日：这是好念还是恶念?若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思。”真是说得太好了。    一般俗人很难做到“慎独”，常是毛手毛脚，随意出手，不计后果。而曾国藩却以之为大耻，时刻牢记“慎独十二课”，并以之为止清妄之念的必修课，实在是深悟人生成功之要诀。可以讲，正是因为这样，曾国藩才终成大事，成为一代名臣、名将。    P5-6

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张艳玲编著的《曾国藩处世绝学》这本书力图通过简明的体例、精练的文字等多种要素的有机结合，为读者提供一把打开曾国藩为人处世智慧宝库的钥匙，并通过这把钥匙，掌握为人处世的道理，使我们在这个纷繁的世上多一些圆融通达，少一些挫折。