出版时间:2012-10 出版社:南方出版社 作者:燕楚 页数:200 字数:150000
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前言
最初感受到的民国历史,大体都是历史书上的记载。至今留下印象的,只是些重大的历史事件,对其文化、社会等背景未有深究。后来读一些民国学者的作品,才看到了民国时代的风气的影子,于是再读这段历史,发现很多有趣味的东西,如鲠在喉,不吐不快,便写下来与读者诸君分享。 读民国时代的历史,倘若用一个字来总结,那便是“狂”。民国时代说好算不上,说坏也多少有些武断,所以很多人拿民国比附历史上的战国和三国时期。但我认为民国和这两个时期虽然在很多方面有相似,精神内核却不能比附。比如民国时代的狂气,便是这两个时代没有的。 民国时代的文人狂。这种狂,是狂放、狂傲。武昌起义之后,民国的社会形态有了变革,社会意识有了发展,加上留洋成为一种潮流,很多文人学者都有自己独特的思想,这就不免文人相轻,打嘴仗,甚至动手。这种狂态其实和盛唐时候的文人很有些相似。但盛唐文人的昂扬,是源自社会的繁荣稳定;民国文人的狂,则是源自思想解放后眼界的开阔,又有不同。如果真要做一番比较,那就不得不说民国的文人狂得更彻底,不趋炎附势,不受他人胁迫,独立精神显然比封建时代的人们要高出很多。 文人狂傲,武人就狂妄。乱世英雄起四方,有枪就是草头王。混乱的政局给了武人、政客们一个发挥的机会,于是全国上下乱哄哄打成一片,谁都想从中分一杯羹。结果越是狂妄的人倒台越快。袁世凯和张勋冒天下之大不韪,结果一个比一个栽得狠,段祺瑞等人自恃武力,试图组织一言堂,违背大势,最后也是黯然收场。 民国时代的艺人和女人也狂,这种狂却不是张扬,而是一种自主精神的体现。思想解放后,人们开始追求人格上的独立,民国时期的艺人和女人在这方面特别突出。比如梅兰芳坚持不为日本人演戏,在演艺生涯最辉煌的时候蓄胡罢演,其傲骨让人赞叹;宋氏三姐妹各有追求,在民国历史上书下浓墨重彩的一笔,也值得佩服。 但这些终究不是民国社会的全部。民国的社会上同样是狂态百出,各类让人咋舌的事件层出不穷,各色人等应有尽有,今人观之如刘姥姥进大观园,大开眼界。 民国就是一个狂的时代,狂作为一种时代精神的象征,深入其时人们的骨髓当中,成为常态。中国人民大学的教授张鸣先生就曾经评价说:“这是个连小偷、流氓都有个性的时代,大家各有各的道,没有绝活,就别想混好。”这在今天看来让人觉得不可思议,但在当时却是让人感觉习以为常。 民国的这种狂,有其可取之处,也有其不合理的地方。但任何一个时代都不可能完美,时代精神自然也有瑕疵。幸运的是,我们在民国的大宅院外面,透过纸糊的窗户上捅破的小孔看进去,所见的虽不是一片和谐的景象,但也窥见了不少色彩斑斓的风景。单是这些风景,就足以让人流连忘返。 正因为如此,这个时代才有着让人眷恋的影子。我们循着这些影子看过去,所见的一切,都让人有所感怀。可惜的是碍于水平和篇幅的问题,笔者不可能将民国的狂态全部展现在今人的面前。但假使本书中描绘的这些风景,能让读者诸君有所收获,便是最大的幸福了。 燕楚 2012年5月于黄山脚下
内容概要
民国是一个“狂”的时代,“狂”作为一种时代精神的象征,深入其时人们的骨髓当中,成为常态。中国人民大学的教授张鸣先生曾经评价说:“这是个连小偷、流氓都有个性的时代,大家各有各的道,没有绝活,就别想混好。”
前所未有的社会变革和思想解放,让民国的各路人马展现出不同的狂态。学者文人们智珠在握、踌躇满志;政客军阀们快意恩仇、混战不休;艺人和女人也冲破阻碍,重新确立了自身的价值;学生和媒体则成为最为张狂的群体,让军队和政府都退让三分……
本书通过描绘社会各界的狂人逸事,展示出民国时期混乱动荡的社会景象和自由狂放的精神风貌,以冀读者能通过这个小孔窥见一些色彩斑斓的风景。今天的社会稀缺这些狂傲风骨,也希望本书能给读者一些启发和力量。
作者简介
燕楚
原名陈璋,出生于安徽芜湖书香之家。自幼受外祖父影响,浸淫古典文学及历史,尤喜研究民国历史及人物,对历史文化有独到见解。现居安徽黄山,为自由作家。
书籍目录
序 言: “狂”的时代
学者文人
黄侃
章太炎
刘文典
辜鸿铭
熊十力
文人狂像
政客军阀
袁世凯
张勋
徐树铮
段祺瑞
曹锟
政客狂事
艺人与女人
李叔同
梅兰芳
杨步伟
宋氏三姐妹
社会狂态
学生
媒体
社会
章节摘录
版权页: 熊十力学佛,喜欢清静,因此很少与他人往来。为了避免很多仰慕他大名的人前来打扰,他的家门常年都关着,并且在门上贴着一张大白纸,上面写着:“近来常常有人来此找某某人,某某人以前确是在此院住,现在确是不在此院住。我确是不知道某某人在何处住,请不要再敲门。”看到的人都不禁哑然失笑。 但知晓熊十力的人来他家,往往是畅通无阻。熊十力喜欢吃鸡,所以他的学生们后来总结出了规律:要去熊教授家探访,提只鸡就是通行证。熊十力也不跟学生们客气,照单全收。甚至有一段时间,他还索性搬到学生家里去住。后来学生们都调侃道:梁漱溟先生多是学生住老师家,熊十力先生则是老师住在学生家。但无论哪一人,都很受学生爱戴。 熊十力在北大是个传奇教授。民国时期北大学风自由,学校聘教师,学生要参与其中并提出意见,如果学生不同意,学校就必须重新考虑,因此教授们的饭碗都捧在学生们手上。这使得北大的学生十分张狂,上课不来,或是公然挑教授的刺,在北大是家常便饭。为了五斗米的教授们都把学生当成衣食父母,不敢得罪,大多数也就睁一只眼闭一只眼。独独熊十力不吃这一套。他在学校上课时,张口便骂,声色俱厉,恼火起来甚至还动手捶学生两下子。当时北大学生狂妄的不少,偏偏一物降一物,还真就没有人敢跟熊十力抬杠,可见熊十力的脾气暴烈在北大何等出名。 当然,日子久了,熊十力的学生沾染了他的脾气,发现学术上他有不对之处的,也敢于跟他抬杠。他的学生李渊庭就是。有一次李渊庭去熊十力家拜访,看见他正在写书稿。李渊庭发现当中引用王船山的话不符合原意,生搬硬套,就忍不住让熊十力结合王船山的上下文重新理解,并且提出了自己的看法。话还没说完,熊十力就勃然大怒,拍着桌子站起来大骂李渊庭为“王八蛋”。李渊庭回到自己家中,结果熊十力追到他家里骂他。李渊庭辩解,话音未落,熊十力就一拳打到李渊庭的肩膀上。但李渊庭说:“您打我我也是这么说。”后来熊十力回去一看,发现是自己错了,又跑到李渊庭家道歉。可见熊十力做学问的态度十分认真,能及时认错,也算是有原则。
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《民国狂人录:且把青春赠疏狂》由南方出版社出版。
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