历史的历史

出版时间：2012-7  出版社：广西师范大学出版社  作者：[英] 约翰•布罗  页数：543  字数：450000  译者：黄煜文  
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前言

为什么是“一部关于各种历史的历史”(A History of Histories)？或者更明确地说，为什么不是“关于一种历史的历史”(The History of History)？即使从最广义的角度，我们接受说历史是单一种类的活动，但历史仍有着高度多样的内容。瘟疫，侵略，迁徙；宪政安排和政治体系的建立、运作与发展；战争，内忧与外患，革命，渐进或突然的宗教与文化变迁，信仰、民族与意识形态等各种集体认同的形成，神人交往意义下的神意史观：所有这些主题连同其他内容，都可以被适当地视为历史。有些历史实际上是纯粹叙事的；有些几乎是毫无时间内容的纯粹分析，本质上属于结构或文化的调查。历史同其他许多研究类别与领域相关，从史诗与起源神话到各种社会科学；历史也触及传记、戏剧、政治与道德争论、民族志、小说、审讯与司法调查。就我们所知，最早以historia（探究）一词来指涉我们所谓的历史的人是希罗多德(Herodotus)。在荷马史诗中，histor是指以调查的事实为根据来下判断的人，由此可知，历史与探究之间的联结相当古老。

内容概要

　　这是一部关于各种历史的历史，西方两千五百年文明里的史家和历史作品，都可以在本书里综览，读者可以看到希罗多德、修昔底德、李维、塔西佗、比德、弗罗瓦萨尔、克拉伦登、吉本、麦考莱、米什莱、普雷斯科特、帕克曼等西方史学长河里的明星。
　　在这部气势恢宏的史学史巨著中，作者把史学放在文明和社会的框架里来叙述，以饶富文学趣味的精彩笔调详析史家及其作品，告诉我们史家如何选择、讲述、研究和评断历史，使希腊到今日的史家作品再次恢复生气，向读者诉说着不同种类“历史”诞生及衰落的“历史”，点出“历史”的核心问题：史家如何处理自身经验和时代问题。
　　对于想一窥史学堂奥的读者而言，这是一部深具收藏价值的史学史导读。本书也希望改变我们对历史的看法，它驱除了历久不散的迷思。书中提及史家对自身时代与文明的看法，其观点不仅出人意表，也令人耳目一新。

作者简介

　　约翰·布罗（John
Burrow，1935—2009）：英国重要的思想史家。1981—1995年，担任萨塞克斯大学思想史教授，1995—2000年，担任牛津大学欧洲思想教授。他是英国人文社会科学院院士、牛津大学贝里尔学院名誉院士，2008年被麻省威廉斯学院聘为杰出访问学人。
　　布罗早期的作品包括《进化与社会：维多利亚时代的社会理论研究》（Evolution and Society: A Study in
Victorian Social Theory, 1966）、《自由派的传承：维多利亚时代的史家与英国的过去》（A Liberal
Descent: Victorian Historian and the English Past,
1981）、《吉本》（Gibbon, 1984）与《理性的危机：欧洲思想1848—1914》（The Crisis of
Reason: European Thought,1848-1914,
2000）。《自由派的传承：维多利亚时代的史家与英国的过去》一书曾赢得“沃夫森历史奖”（Wolfson Prize for
History）。

书籍目录

前言 一部关于各种历史的历史
序篇 保存记录与留下记述：埃及与巴比伦
第一部 希腊
　第一章 希罗多德：波斯入侵与史家的任务
　第二章 修昔底德：城邦——权力的运用与滥用
　第三章 亚洲的希腊人
第二部 罗马
　第四章 波里比阿：普世历史、实用历史与罗马的兴起
　第五章 萨拉斯特：一座待价而沽的城市
　第六章 李维：罗马建城以来
　第七章 内战与通往专制政治之路
　第八章 塔西佗：“人适合为奴”
　第九章 行省的视角：约瑟夫斯论犹太人的叛乱
　第十章 阿米亚诺斯?马塞利努斯：最后一位异教徒史家
　第十一章 上古史学的一般特征
第三部 基督教世界
　第十二章 圣经与历史：上帝的子民
　第十三章 攸西比乌斯：正教的形成与教会的胜利
　第十四章 图尔的格里高利：国王、主教与其他
　第十五章 比德：英格兰教会与英格兰人
第四部 世俗史的复兴
　第十六章 年鉴、编年史与历史
　第十七章 十字军历史与骑士历史
　第十八章 从城市编年史到人文主义历史
第五部 研究过去
　第十九章 古物研究、法律史与封建制度的发现
　第二十章 克拉伦登的《叛乱史》：特定人士一意孤行的结果
　第二十一章 哲学性的历史
　第二十二章 革命：英格兰与法国
　第二十三章 历史是自由的故事：立宪自由与个人自治
　第二十四章 新世界：美洲经验
　第二十五章 专业共识：德国的影响
　第二十六章 二十世纪
致谢
参考书目
专有名词中英对照
索引

章节摘录

版权页：   吊诡的是，虽然我们并不十分肯定，但修昔底德似乎经常在演说而非叙事中显露自己的心意。他不是个擅自闯入的叙事者。他偶尔以第一人称说话，或做出判断，但这种方式不足以与希罗多德的对话形式相较。偶尔修昔底德会发表原则，但与到十九世纪末为止的绝大多数史家相比，他公开做出的道德判断极少而且精简；而十九世纪末之后，史家开始对于客观性产生极端的自我意识。有许多证据显示，修昔底德对于道德性的说辞感到不耐烦，他的演说有时会拒绝使用这些说辞，但不一定总是如此。有时他尝试概括说明复杂事件的叙事意义，但频率不像现代史家这么频繁。因此，以下说法并非毫不可信，亦即，当修昔底德声称他要详述演说者“被要求说出”的话时，其实最直接向读者说话的就是他本人。演说者不同并不会减损这项说法的合理性，身为一名史家，修昔底德关切的不是判定是非，而是表现出能让事件栩栩如生的情感与思虑。因此，演说是史家的事件版本。演说显示了赤裸裸的事件本身（完全未添加任何评论的状况）无法显示的事物：动机、忧虑、评价，乃至于主要人物的行动所蕴含的指导原则，就像戏剧里的演说一样。演说是个场合，行动者可以在这里向他们的读者解释自己。

媒体关注与评论

了解史学的入门书，让读者知道我们为什么以及如何讲述过去。——英国卫报 The Guardian约翰布罗如何被书写的一个典范。——英国泰晤士报 The Times这本书无与伦比，结合了宽广的历史幅度、深远的知识，以及文学艺术。——星期日电讯 Sunday Telegraph

编辑推荐

《历史的历史:从远古到20世纪的历史书写》编辑推荐：对许多史家来说，历史是一项有闲方能从事的技艺，往往需要皓首穷经。并不是每一件历史作品都能为现代读者所理解。我们可以合理假定绝大多数读者从未读过本书讨论的许多或绝大多数的历史作品；事实上，本书的存在，有部分理由正是为此。因此，我们的首要任务是试着将阅读这些历史的经验与趣味传达给读者。作者试图恰如其分地在《历史的历史:从远古到20世纪的历史书写》表现出一种五花八门、多层次与多调性的浓厚历史叙事的可能形貌。

名人推荐

了解史学的入门书，让读者知道我们为什么以及如何讲述过去。 ——英国《卫报》（The Guardian） 约翰•布罗这本 书本身就是历史该如何被书写的一个典范。 ——英国《泰晤士报》（The Times） 这本 书无与伦比，结合了宽广的历史幅度、深远的知识，以及文学艺术。 ——《星期日电讯》（Sunday Telegraph）

用户评论 (总计28条)

•   认识了不少杰出史家，也打破了许多过去的错误陈见，阅读难度有点大，费了好大劲。树立里从事史学史研究工作的人生目标
•   这是近年来翻译出版的最佳的西方史学史教材，内容全面，结构很清晰。只是书名译为“历史的历史”，表明译者不是历史科班出身，人名、专业词汇等有不少“创新”，稍觉遗憾，。
•   历史老师的推荐，总览历史，了解历史学思考方式的好作品吧。
•   历史的历史，从远古到二十实际的历史书写
•   中西史学之间有着各自的特点，史学史也不例外，布罗的做法和中国史学史就有不同。
•   一种新的角度看历史写历史!
•   历史类的书是我的最爱！
•   喜欢历史，更喜欢外国人写的历史，从不同角度看历史。希望好看
•   对历史著作的发展的介绍，希望有时间把其中提到的著作都读读
•   让我们从不同的视角去看历史，好
•   历史的历史
•   绝对精彩的一部学术著作，值得阅读和收藏！
•   孩子选的，他正在看，据说不错尤其是对从事这方面工作的人特有帮助。
•   很好看！很好！
•   ：从远古到20世纪的历史书写(一部关于各种历史的历史，一种丰富多彩的历史叙事形貌) 您喜欢这本书吗？写点读书心得与大家分享吧~
•   内容上贯穿整个西方史学史，学术价值上不如唐纳德凯利《多面的历史：从希罗多德到赫尔德的历史探询》一书。译本的选择需要有一定眼光，不是所有的外文文集都值得翻译成中文。
•   闲来阅读 陶冶情操
•   开阔眼界，积淀知识
•   以史鉴史
•   说实话，不太能勾起我的阅读兴趣
•   纸张质量不是很好 感觉有点旧了 不过对于内容很满意
•   书没读完，有点专业性。但还是有收获的。
•   非常好！相当好！大16开，定价高，用纸好！满面的文字，还屎黄配红字：封面设计暴丑！
•   历史的历史：从远古到20世纪的历史书写
•   对历史书写的历史
•   感觉很牛的书
•   相对来说比较通俗的一本书
•   　　《历史的历史》：史学有自己的历史
  　　
  　　2010-11-5 10:21 　来源：南方都市报
  　　
  　　在西方史学史上，“历史”(his-tory)起源于史学之父希罗多德，他为了探索各社会及文化的起源，而将自己的作品命名为historia，然而希罗多德作为一个流亡的商贾，其书写也像流浪于各城的诗人般，以娱乐大众为目的，因而力避尴尬话题。而稍后出现的修昔底德，却以一名曾参与伯罗奔尼撒战争的雅典公民身份，直视雅典的政治危机。他们从出发点上的差异发展出西方史学的两大路线：一是从传奇、掌故勾勒文化起源，一是从真实历史事件叩问政治问题。
  　　
  　　　　《历史的历史》从古希腊及罗马史学作家的写作风格开始剖析，原来在不同的时代，史学家因应各自的时代问题，都依从各自的写作动机来写历史，令他们笔下的历史呈现不同的面貌。希罗多德的历史充满各地的古老传闻，修昔底德让演说、外交辞令和战争场面充塞于历史，利瓦伊眺望到罗马建城以来祖辈的作为，受益于希罗多德和修昔底德的随军参谋官波利比乌斯，则一边注视着战争的谋略，一边详述罗马和迦太基的政治及高卢人的习俗。历史书写也可以是对前人的挑战和超越，例如波利比乌斯不厌其烦地批评稍早的史学家提迈欧、菲拉尔克斯等人，因为他们倚重修辞和各地轶事，他却要写出一部简约而宏大的“罗马史”。
  　　
  　　　　希罗多德和修昔底德的例子说明了史学的书写可以按自己的意思处理“史实”，而“事实”在较晚期的史学观念里才获得主导地位，古典时期的史家大概想回应自己生活的年代，而且借书写历史来模仿古人甚至挑战经典史学作品的地位，如果历史也包含了古人的掌故的话，那么这些史学著作背后也蕴藏着一段历史。不过在英国史学传统下成长的思想史教授布罗，没有堂而皇之地称自己的著作为“史学史”(history of historiogra-phy)，而是追随英国史学大师崔威廉(Trevelyan)的信念，即深信“历史”是一种关于事实、轶闻和传说的写作技艺，而非科学式的“史学”，所以把这本书命名为复数“历史的历史”。
  　　
  　　　　布罗从“思想史”的角度探究“历史”这种写作而非“史学”这门学科背后的“历史”，这肯定了历史是一种试图说明读者的经典文本，是思想者的论述而不是硬邦邦的材料，它紧扣时代的文化特征，按照作者的政见和文字而非数据，把历史人物塑造成作者想要的形貌。在不同的思想家中间，同一段历史也得到不同的诠释，例如吉本的《罗马帝国衰亡史》与孟德斯鸠的《罗马盛衰论》将罗马的衰亡归咎于不同原因，而吉朋的书写又受到亚当·斯密和苏格兰启蒙运动的影响。另外，史家对素材的取舍反映他所关注的问题和他的思想立场，而且有些史家往往由于自身的背景和所处的时代，非得创造一种新体裁不可；就像身为教会领袖的尤西比乌斯，毕生见证基督教从地下宗教变成罗马国教，他的《殉教圣徒传》、《教会史》和《编年史》不单标志着教会正史及世俗编年史的体裁的诞生，也开创了中世纪以基督教角度诠释历史的先河，像图尔的格里哥利(G regory ofTour)等中世纪史家都承袭了这一传统。但另一方面，时代也限制了历史的写作，例如中世纪的匮乏环境，令图尔的格里哥利无法掌握古典语文，他的写作便沦为历史的记录而非超越古人文体的书写。
  　　
  　　　　《历史的历史》记录并分析了各时代史家的写作背景，还指出各种文体的特质和流行背景，作者透过这本厚厚的书，向读者诉说着不同种类“历史”诞生及衰落的“历史”，同时也体现出英国学术界对当代历史诠释的响应，指向了“历史”的核心问题：史家如何处理自身经验和时代问题，将决定“历史”在将来的面貌。
  　　
  　　　　□ 彭砺青(书店职员，香港)
  　　
  　　　　《历史的历史》，约翰·布罗(JohnBurrow )著，黄煜文译，商周出版社2010年7月版，港币250.00元