何谓欧洲知识分子

出版时间：2011-6-1  出版社：广西师范大学出版社  作者：勒佩尼斯  页数：3901  字数：320000  译者：李焰明  
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内容概要

　　何谓欧洲知识分子？
　　沃尔夫?勒佩尼斯在法兰西学院欧洲讲坛（1991—1992）作出了经典阐释，本书即是该系列演讲结集而成。法兰西学院几百年来一直是欧洲最著名的科学机构之一，其欧洲讲坛享誉世界。
　　本书专门阐释了近代意义上的欧洲知识分子的源起、类型和责任，以文艺复兴以来重要人物（涉及拉罗什富科、布丰、卡尔?冯?林奈、约翰?温克尔曼、圣伯夫、保尔?瓦莱里、马尔萨斯、亚当?斯密、马克斯?韦伯、卡尔?曼海姆、马修?阿诺德、朱利安?班达、米歇尔?福柯、哈贝马斯、皮埃尔?布迪厄、乔治?康吉扬等）和重要思潮为线索，以知识分子的经典困境——“乌托邦与忧郁症”为主题探讨了社会的有序与无序；从博物学到自然史的变化，论及世界知识和自然界秩序的确立。贯穿其中的是欧洲精神政治的历史，并对当下知识分子的责任和使命作出深刻反思。

作者简介

　　沃尔夫?勒佩尼斯（Wolf
Lepenies）：1941年出生于东普鲁士，德国首屈一指的知识精英，柏林自由大学社会学教授，曾任柏林高等研究院院长（1986—2001），并曾在世界多所大学任职。主要著作有：《德国历史中的文化诱惑》、《忧郁与社会》、《自然史的结束》、《圣伯夫：现代性之初》等，其《三种文化：在文学与科学之间的社会学》（1990）已成为经典之作。
　　1984年获亚历山大?冯?洪堡奖，1998年获莱布尼茨奖、Joseph-Breitbach奖，2000年获特奥多尔?豪斯奖。2006年荣膺享有盛名的“德国书业和平奖”，近年荣获该奖的有哈贝马斯、奥尔罕?帕穆克、苏珊?桑塔格、劳迪奥?马格里斯等。
　　2006年“德国书业和平奖”颁奖辞：沃尔夫?勒佩尼斯“以极大的活力在其他城市和机构中撒播自由思想的种子，把各个民族和各种文化带入和平的对话之中。他用文化学习共同体的希望图景代替了文化冲撞的恐怖景象”。
　　《德国新闻报》评论沃尔夫?勒佩尼斯：沃尔夫?勒佩尼斯“是有着科学家视角的作家，是启迪心智的传记作者，也是笔触坚定的散文家，他会证明在行为和知识、道德和科学之间有着一种经久不变的联系”。
　

书籍目录

序言
第一讲 乌托邦的终结与忧郁的回潮：对旧大陆知识分子的审视
　一、信念的起源与终结
　二、具有坚定信念的人与多愁善感的人
　三、旧大陆的知识分子
　
第二讲 乌托邦思想与忧郁症
　一、伯顿与《忧郁症的解析》
　二、乌托邦与禁止忧郁
　三、忧郁症与权力
　四、宫廷与沙龙
　五、资产阶级的忧郁：18世纪的德国
　六、社会与孤独
　
第三讲 无聊产生之地
　一、引言
　二、乌托邦：没有烦闷也没有忧伤
　三、贵族沙龙和资产阶级沙龙
　四、内在性与内部
　五、追忆似水年华
　六、保尔?瓦莱里与泰斯特先生
　
第四讲 禁止行动与思考之弊害
　一、思考与忧郁
　二、行动者与思想者：拉罗什富科
　三、德国资产阶级：不受权力约束的忧郁
　
第五讲 博物学和自然史：现代性之初
　一、引言1
　二、从博物学到自然史
　三、从疾病分类学到疾病史
　四、拉瓦锡时代：期刊作品
　五、科学革命和政治革命
　六、走向后历史
　
第六讲 词与物：布丰
　一、风格即人
　二、布丰的对手：林奈
　三、博物史和文学
　
第七讲 一位算得上是诗人的科学家：温克尔曼与艺术史的创立
　一、缩略本流行的时代
　二、命名与分类
　三、艺术史的创立
　四、“不管是否愿意，他必定是一位诗人”
　
第八讲 社会科学之初：人类学家和作家格奥尔格?福斯特
　一、旅行家和观察家
　二、理性和感性
　三、我们珍贵的文学骑士
　四、康德的批评家：福斯特
　五、启蒙时代的怀疑论者
　……
　
第九讲 社会学之初：卡尔?冯?林奈和《天谴》
第十讲 科学的起源和道德的丧失
第十一讲 19世纪的知识分子教会：圣伯夫及其他。
第十二讲 20世纪的知识分子教会：从马修?阿诺德到卡尔?曼海姆和朱利安?班达
第十三讲 德国知识分子的背叛：如此甜蜜的合作(1．法西斯主义)
第十四讲 德国知识分子的背叛：如此甜蜜的合作(2．共产主义)
第十五讲 未来：旧大陆知识分子与欧洲统治的结束
译名对照表

章节摘录

版权页：1530年，在皇家图书馆馆长纪尧姆·比代的建议下，弗朗索瓦一世建立了法兰西学院，它是几百年以来威望不断增长的最著名的欧洲科学机构之一。我们有理由说，在法国文艺复兴中，只有很少的事件能像这个学院的创建那样对文明的发展产生持久的影响。学院建在巴黎，昔日的康布雷学院和特雷吉尔学院也建在那里。然而，学院的建筑物始终与其主人的知识地位不相称，也与其主人所追求的东西不相称。当比代建议国王把附近一些享有盛名的房屋划给在索邦神学院附近的这所新学院时，国王加以反对：他不怎么关心学院的建筑，更多地希望把新学院建立在组成新学院的人选之上。之后，建筑物的这种匮乏成为常态，并且最终成为一个特色。事实上，法国人自豪地指出，克洛德·贝尔纳①也没有固定的实验室，贝尔纳的实验室只有一个人，进行的却是第一流的研究，而德国人声称作研究需要设备齐全并配有许多合作者的大型研究机构。同样，始终充满热情的朱尔·米什莱②，既赞叹法兰西学院，又对其可怜的建筑物和阴暗的小院子感到惊讶。这样的迷恋已有很长时间不复存在了。持续不断的整修已经大大地改善了法兰西学院的建筑。巴尔扎克并没有简单地复制《博物史》。他描写了一个充满偶然性的社会状况，这是自然界所不具有的特征。他对社会各阶级都作了描述，范围之广是动物的几倍，因为在人类风俗史中，性别的差异是不可忽视的。布丰描写狼时，只需几句话就可以概括母狼的特性；而描写一对夫妻只言片语肯定是不行的。其实，有时，商人的妻子并不比王妃逊色，甚至在许多情况下，君主的妻子还比不上工人的妻子。社会变迁，人世沉浮，市井草民可以一夜间飞黄腾达，成为王宫显贵；贵族的地位也可能随时一落千丈，成为平民。而在动物界，生物的这种流动性是罕见的。自然科学研究者使出浑身解数逐一介绍各类动物的习性，然而，一旦与人类风俗作直接对比，动物世界就立马变得无趣。人类风俗因不同境遇不同文明而呈现出不同的面貌，动物的习性在我们看来是并无太大差别的。然而，人们可以像给事物归类那样划分人类，甚至民主化进程也没有使这种基于博物史模式的分析方法过时。巴黎似乎就是将此理论付诸实践的最理想的实验场所。有一种观点认为“思想始终是一切社会的起点和终点”，巴尔扎克将这句话视为“社会科学的公理”，而巴黎正是“思想之都”④。人们会强调读福楼拜和左拉的作品时或隐或现都能发现布丰留下的痕迹。但是，两位作家一直致力于小说创作的科学化，这使得他们比巴尔扎克更远离《博物史》的作者，尽管左拉是因为对遗传学的痴迷才与布丰保持距离的。

编辑推荐

《何谓欧洲知识分子:欧洲历史中的知识分子和精神政治》编辑推荐：1．扫描历史，捕捉欧洲知识分子的灵魂对文艺复兴以来欧洲知识分子和知识界的历史做全景式的扫描，并作出经典阐述，涉及布丰、卡尔•冯•林奈、约翰•温克尔曼、圣伯夫、保尔•瓦莱里、马克斯•韦伯、卡尔•曼海姆、马修•阿诺德、朱利安•班达、米歇尔•福柯、哈贝马斯、皮埃尔•布迪厄、乔治•康吉扬等，思想的灵光，让人目不暇接。2．欧洲精神政治的历史长卷生动描绘了一幅欧洲精神政治的历史长卷，并以二战前的纳粹德国和战后的民主德国为例，论述德国知识分子何以臣服于纳粹等极权统治，甚而卑躬屈膝，对当今知识分子的责任和使命作出深刻反思。3．知识分子的经典困境以欧洲历史中的代表性知识分子为例，深入阐释知识分子的经典困境——“乌托邦”与“忧郁症”，宏观解读知识分子的心灵和人性。4．更深入的欧洲人文历史读过《你一定爱读的极简欧洲史》，你会爱读这部更深入的欧洲人文历史。这是一部欧洲知识分子对于社会、自然和人类自身的认知史，是一部欧洲知识分子的心灵演变史。

用户评论 (总计20条)

•   所谓知识分子是能承担起社会责任的一个群体
•   非常实在的一本书。对了解欧洲学术历史很有帮助。
•   知识分子读知识分子，读着费脑子，但很有启发。
•   买这本书的目的，是为了以后写中国知识分子的时候，有可借鉴的参照系
•   忧郁与乌托邦对立，有启发
•   西方学者的经典论著。这种品质的学者，国内不多啦。这样的著述，国内学者……
•   很好，是我想要了解的知识。
•   应该不错！值得一看！
•   对于中国是非常好的镜鉴了
•   推荐买，版本很正
•   满意，会常来
•   这是一本盘点欧洲知识分子历史与传统的著作，通过对欧洲传承有序的人文精神的发掘，解答了知识分子该向何处去的问题。
  　　
  　　知识分子群体的出现，是现代史中的一个大事件，此前只有先知和弄臣，知识分子的崛起与人类理性解放是同步的，正是有了他们的宣讲与努力，人类才逐步脱离了蒙昧时代。
  　　
  　　然而，推翻了偶像，并不等于完成了“祛魅”，人心之“魅”仍在，不过是从形而上转向了世俗生活，现代人融化在生存的背景中，反而失去了超越感与变革的动力。
  　　
  　　更可怕的，是知识分子群体的堕落，他们日渐被专门的知识所吞没，成了寻章摘句的老雕虫，他们不再承担公共使命，而是退回到象牙塔中，正是因为他们放弃了道义责任，加之他们自身的思维误区，给新的蒙昧卷土重来的机会，两次世界大战的悲剧即为明证。
  　　
  　　从上世纪60年代开始，欧洲知识分子开始对此进行了深刻的反省与检讨，伴随着“公共知识分子”的出现，欧洲传统再一次焕发出活力。本书试图通过对知识分子历史的梳理，让人们清晰地看到，什么是真正的道统，而这个道统，究竟该如何延续。
•   关于知识分子，我觉得叫做公共知识分子比较全面。因为能够成为知识分子，一般都必须对公共事务发表看法和见解。那么，欧洲知识分子是怎样的一个群体呢？这本书可以告诉你答案。
•   本书写得较好
•   书不错，现在比较难买了
•   说得太拗口，太飘，有点故弄玄虚
•   一本十分有分量的书。对于我这样一个对西方历史、文化了解不多的人来说，读着有些吃力，但是作者理性之笔下时时暗藏幽默与风趣，读着很有意思。读的时候最大的感触就是作者对欧洲人文历史、科学历史、精神历史实在是了如指掌、如数家珍，好像是在站在一个高处，俯视欧洲历史的长河在他眼前流淌，然后静静地掬起几多美丽的浪花呈现给读者。欧洲知识分子对自然、对社会、对人类自身的认知，以及他们的精神脉络，在作者的笔下不动声色地流淌，汇聚成了这一本大书。
•   面挺广的，而且内容蛮深的，看起来比较吃力。
•   补充了外围环境的更多时代内容。
•   鉴于这本书还没有英译本，我深刻地感觉到了我们社会主义祖国是优于英美资本主义列强的！Bon courage!