出版时间:2011-5 出版社:广西师范大学出版社 作者:李零 页数:363
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内容概要
从器物想象追索上古中国的样貌、沿经典文本上溯精神源头的气象。作者在考古发掘的“重新发现”中,对上古中国进行了“重新发现”。本书是李零先生关于上古思想史与学术史等方面的研究成果,包括作者多年来陆续发表的较有影响力的学术论文,篇目由作者亲自选定,多为首次结集出版。
作者简介
李零,1948年生,祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。
书籍目录
古书年代学
出土发现与古书年代的再认识
考古发现与神话传说
西周史
三代考古的历史断想——从最近发表的上博楚简《容成氏》、※公盨和虞逑诸器想到的
西周金文中的土?制度
西周金文中的职官系统
东周史
中国古代居民组织的两大类型及其不同来源
论秦代阡陌制度的复原及其形成线索
《商君书》中的土地人口政策与爵制
楚国族源、世系的文字学证明
楚景平王与古多字谥
“三闾大夫”考
平山三器与中山国史的若干问题
学术史
《管子》三十时节与二十四节气
齐国兵学甲天下
《孙子兵法》——古今中外及其它
释“中人”
道家与帛书
说“黄老”
道家与中国古代的“现代化”
张政烺《马王堆帛书〈周?〉经传校读》整理说明
章节摘录
版权页:不过,对于顾先生,我们也没有必要曲护其短。我们应看到,疑古派在使古书成为理性思考的对象的同时,也因师心自用,造成许多流弊。它主要表现在以下几个方面。(一)疑古派对古史形成的复杂过程理解过于简单,以为其传述既出于年代较晚的古书,则必属后人造作,只能算是“伪古史、真神话”。从而把原有的古史系统一笔勾销,完全让位给考古学,形成“考古自考古,神话自神话”的局面。这不仅曲解了古史的性质,而且从长远的观点看,对考古学也有不利影响(详后文)。(二)把先秦古书的年代普遍拉后,往往把它们说成是刘歆伪造或更晚的伪造。这不仅对古书的形成过程是一种曲解,而且对古书的流传和整理也是一种曲解,在目录学史和秦汉学术史的研究上也造成了一定的混乱。(三)沿袭了经今文派对经古文派的偏见,曾把《左传》、《周礼》等古文经本一概斥为伪作,这对信史的研究造成极大妨碍。《左传》对春秋史实和制度记载最为详尽,而《周礼》则是现存唯一系统讲古代典章制度的书。如果我们把这两部书否定掉,那么不仅现在的东周史会出现很大空白,而且更重要的是,我们还失去了向上做进一步追溯的起点。因为没有晚期“制度史”的知识作“模拟系统”和“参照物”,我们将不可能使支撑商代、西周史的考古资料“开口讲话”,也不可能把当时的古文字材料串连成一种有框架可以范围的史料。
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