出版时间:2011-7 出版社:哈尔滨 作者:(清)曾国藩|主编:李问渠
内容概要
《曾国藩家书》从《曾国藩家书》中选取了对后世影响深远、能充分体现曾国藩思想精髓的“家书”,分别从修身、劝学、治家、治国、为官、处世、养生七个方面进行解读,使读者轻松领略曾国藩的真知灼见。
曾国藩被称为晚清“第一名臣”,在中国近代史和文学史上有着特殊地位,是晚清道光、成丰、同治年间政治、军事、文化方面极有影响的代表人物。他所著的《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈。
作者简介
曾国藩,(1811-1872):湖南湘乡白杨坪人,原名子城,字伯涵,号涤生,谥文正。晚清重臣,湘军的创立者和统率者,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。在政治、军事、理学、书法、文学等多方面都卓有成就。晚清散文“湘乡派”创立人。著有《曾文正公全集》,包括奏稿、诗集、文集、书扎、求阙斋日记、读书录、十八家诗钞、家书等,另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
书籍目录
第一辑
修身篇——自修求强,自己做主
致沅弟:至于当大事,全在明强二字
致沅弟:凡郁怒最易伤人
致沅、季弟:满招损,谦受益
致沅弟:咬定牙根徐图自强
致四弟:不宜非议讥笑他人
致九弟:毋存郁损之怀
禀祖父母:大器晚成,不必忧虑
禀父母:做事当不苟不懈
致诸弟:牢骚太甚者,其后必多抑塞
致九弟:息怒忍耐很重要
致沅、季弟:天地之道刚柔互用
致九弟:树大招风,不图虚名
致九弟:积劳之人,非成名享福
致九弟:宜自修处求强
致九弟:能立能达,不怨不尤
致九弟:人生要有“硬”字与“悔”字诀
致鸿儿:功名得失,命里皆有定数
致诸弟:苟能发奋自立,人人可做圣贤
致沅弟:存倔犟以励志
致九弟:言凶德有二端
第二辑
劝学篇——修养品德,读书有法
致诸弟:学问总以有恒为主
致诸弟:吾人为学,最要虚心
致诸弟:唯进德、修业两事靠得住
致泽儿:读书要明事理
致两儿:唯读书可变化气质
致泽儿:读书须能涵泳体察
致泽儿:好文章须熟读成诵
致泽儿:手抄与模仿宜并进
致泽儿:看书要有所择
致泽儿:文章以珠圆玉润为主
致泽儿:读书要从自己短处下工夫
致泽儿:读古文之要义
致诸弟:勉事事应勤思善问
致澄沅两弟:述为不学有四要事
致泽儿:文章雄奇之道
致纪泽、纪鸿儿:文章要以气象峥嵘为贵
致泽儿:宽闲岁月,切莫错过好光阴
致泽儿:诗文立意,须超凡脱俗
致泽儿:教导用笔、作文之法
致泽儿:论书法南北两派之长
致泽儿:读书要有“常
……
第三辑
治家篇——治家教子,长久之计
第四辑
治国篇——精忠报国,治军有方
章节摘录
版权页:曾国藩在这封信中阐述:送给王五的第二首诗,弟弟有看不明白的地方,便写信向我询问,在他看来这是弟弟虚心学习的好态度,从而说每件事如果都能像这样勤思善问,那么就一定会有更大的进步。古代圣贤,对此见解都十分深刻。譬如,孔子说:“学而不思则罔。”意思就是说,一个人的学习,如果只知道死记硬背,而不加以思考、消化,那么他将会丝毫没有收获。孔子的话的确很有道理。要知道,一个人的认识过程,并不是通过一次就完成的,而是经过无数次思考后,才接近真理的。只有不断思考并不断追问原因的人,才会有所发现,有所发明,有所进步。而一个不勤于思考的人,他所吸收的知识还没等消化完。就会变为没有,让人变得无知。所以说,勤于思考是为学和做事的关键因素。明代的徐光启编写的《农政全书》,引用了两百多种古代文献。但他对于这些资料从来不迷信和盲目去效仿。而是经过自己的思考,采取科学的态度,纠正了这其中的许多不正确的观点。这也正像王夫之曾经说过的:“学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。”事实正是如此。学习与思考本是相互促进的。学是思的基础,思是学的补充。我们如果只是停留在“学”的阶段,而不去“思”,那我们充其量只能与前人平行,但无法超越他们,世界也就不会进步。勤于思考,能使人有全新的发现,并将所学的知识融会贯通.一举两得.甚至成就一番事业。所谓“吾生也有涯,而知也无涯”。面对如此浩瀚的知识海洋,光凭死记硬背永远无法到达光明的彼岸。所以,我们必须努力起来,在学习中思考,在思考中提出独到的见解,培养自已的思考能力,以适应现代社会激烈的竞争。而且勤于思考不仅是学者大师成功的经验,还是人进步的动力源泉。养成勤于思考的习惯,更是我们做学问必须谨记的学习方法。此外,曾国藩在信中还说,六弟、九弟因为不善于向人家请教,因此诗文与字都没有多大的长进。可见,曾国藩对于请教别人这一点,非常重视。在他看来,一个人如果遇到不明白的事情,而不知道去请教别人,自己闭门造车,那么永远都不会有新知。永远都不会明白其中真正的道理。而大凡有成之士,都懂得向别人虚心请教。
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愚于近人,独服曾文正。 ——毛泽东
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《曾国藩家书》:一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。平淡而琐碎的家事中蕴涵着真知灼见!
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