中国国民党史稿(全三册)

出版时间:2012-1  出版社:东方出版中心  作者:邹鲁  页数:全三册  字数:1369000  
Tag标签:无  

内容概要

邹鲁(1885~1
954),原名澄生,字海滨,广东大埔人。中国国民党元老,曾任中山大学校长。著有《中国国民党史稿》等。
《中国国民党史稿(上中下)》共分组党、宣传、革命、列传四编。组党编介绍了兴中会、中国同盟会、国民党、中华革命党、中国国民党的发展历程、组织状况、历史文献等;宣传编介绍了由兴中会到中国国民党的各个历史阶段思想学说的发展演变及其传播过程;革命编介绍由兴中会到中国国民党各个历史阶段所发动的革命行动;列传编为中国国民党的先烈先贤的传记。这本《中国国民党史稿(上中下)》由东方出版中心2012年最新出版。

作者简介

邹鲁(1885—1954),幼名澄生,以“天资鲁钝”,自改名为鲁,别号海滨,广东大埔人。国民党元老,民国政治家、教育家。著有《中国国民党史稿》、《回顾录》(即《邹鲁回忆录》)、《教育与和平》等。

书籍目录

第一篇 组党 上册
第二篇 宣传 上册
第三篇 革命(甲) 中册
第三篇 革命(乙) 中册
第四篇 列传 下册

章节摘录

患不能行,而患无行之人。方今中国之不振,固患于能行之人少,而尤患于不知之人多,夫能行之人少,尚可借材异国,以代为之行,不知之人多,则虽有人能代行,而不知之辈,必竭力以阻挠,此昔日国家每举一事,非格于成例,辄阻于群议者,此中国之极大病源也。窃尝闻之,昔我中堂经营乎海军铁路也,尝唇为之焦,舌为之敝,苦心劳思数十余年,然后成此北洋之一军,津关之一路,夫以中堂之勋名功业,任寄股肱,而又和易同众,行之尚如此其难,其他可知矣。中国有此膏盲之病而不能除,则虽尧舜复生,禹皋佐治,无能为也,更何期其效于二十年哉?此志士之所以灰心,豪杰之所以扼腕。文昔日所以欲捐其学,而匿迹于医术者,殆为此也,然而天道循环,无往不复,人事否泰,穷极则通,猛剂遽投,膏盲渐愈。迨乎法衅告平之后,土大夫多喜谈洋务矣,而拘迂自囿之辈,亦颇欲驰域外之观,此风气之变革,亦强弱之转机,近年以来,一切新政,次第施行,虽四大之纲,不能齐举,然而为之以渐,其发轫于斯乎,此文今日之所以望风而兴起也。窃维我中堂自中兴而后,经略南北洋,孜孜然以培育人材为急务,建学堂,招俊秀,聘西师而督课,费巨款而不惜,遇有一艺之成,一技之巧,则奖励倍加,如获异宝.诚以治国经邦,人才为急,心至苦而事至盛也,尝以无缘沾雨露之濡,叨桃李之植,深用为憾。顾文之生二十有八年矣,自成童就傅以至于今,未尝离学,虽未为八股以博科名,工章句以邀时誉,然于圣贤六经之旨,国家治乱之源,生民根本之计,则无时不往复于胸中,于今之所谓西学者,概已有所涉猎,而所谓专门之学,亦已穷求其一端矣。推中堂育才爱士之心,揆国家时势当务之急,如文者亦当在陶冶而收用之列,故不自知其驽下,而敢求知于左右者,盖有慨乎大局,蒿目时艰,而不敢以岩穴自居也,所谓乘可为之时,以竭愚夫之干虑,用以仰赞高深,非欲徒撰空言,以渎清听,自附于干谒者流,盖欲躬行而实践之,必求泽之沾沛乎万民也。

编辑推荐

《中国文库•史学类:中国国民党史稿(套装全3册)》材料翔实,尤以党人传记史料价值为高,为研究辛亥革命和中国近代史的重要参考资料。作者邹鲁东游日本,加入同盟会。回广州后考入政法学堂,结识了朱执信及陈烱明等,参加了秘密革命活动。

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用户评论 (总计15条)

 
 

  •   邹君海滨之《中国国民党史稿(全三册)》可谓现在能见到的性价比最高、且最权威的一部国民党早期历史了。
    对于一般读者,推荐之处有二:一是材料异常丰富(典章文献、邹容、陈天华等宣传家的著作常有全文收录),二是第三卷《列传》的篇幅、选材、详略均恰到好处。
    对于有研究志趣的读者,可荐者亦二:一是取材范畴,多涉及早期历史;二是观点看法,“原汁原味”。
    对于实干家,仅需指出一点:作者曾为政治之最高层,可共读者留意之处极多。
  •   这本书以国民党元老邹鲁的视角描述了国民党早年历史。对于研究国民党是一本相当好的参考书。
  •   国民党大佬为我们展开一幅相对并不遥远却陌生的民国政治画卷
  •   这辈子虽说入不了国民党了,买本权威的来了解了解也好。有些书迟了就没了。所以杀了
  •   就是史稿三册没有包装袋,有点脏了
  •   南京旅游回来后,突然很想了解更多国民党的历史
  •   内容丰富,客观全面
  •   都是第一手史料,很有价值!
  •   很好的卖家,很好的书
  •   打折才买的,知道是好的,一直等待下手
  •   国民党历史的真实写照
  •   了解真实的国民党
  •   邹鲁先生的作品,应该是没问题了!
  •   就整体而言,还是不错的!
  •   邹鲁是西山会议派吧,政治追求与理解自然不同于当时或异日主流,但亲历时代,自有所见。
 

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