出版时间:2010-7 出版社:东方出版中心 作者:杜书瀛 页数:450 字数:415000
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前言
读者看到的这本书是对李渔《闲情偶寄》和《窥词管见》的评点,是稍前问世的《闲情偶寄。窥词管见》校注本①的姊妹篇。如果说那本书主要是对《闲情偶寄》和《窥词管见》的校勘和注释;那么,这本《评点李渔——、研究》则是我用评点的形式对李渔这两部论著进行研究。本书虽然也保留了李渔著作原文,但那是便于读者将其原著与我的评点文字对照;而且因为本书是对李渔的研究性著作,所以李渔原文的注释我已大大缩减,只保留很少一部分。简单说,前一本书是“我注李渔”,后一本书是“李渔注我”。 一般读者对《闲情偶寄》比较熟悉,而对《窥词管见》可能较为陌生。《窥词管见》原刊于李渔《耐歌词》②卷首,是李渔相当重要的一部词学理论著作,过去人们较少关注,今特拈出,以示珍宝钩沉之意。
内容概要
《评点李渔:、研究》作者杜书瀛,研究李渔30余年,他对李渔研究的理论内涵的发现和阐述,多有超群出众处,自1982年推出《论李渔的戏剧美学》开始,陆续出版了一系列李渔研究的专著,成为享誉海内外的李渔研究专家、行家、大家。《评点李渔:、研究》是杜书瀛先生关于李渔最新最全的一部专著。他借鉴中国古典文论中特有的“评点”的形式,对清代戏曲家、理论家李渔两部重要著作《闲情偶寄》和《窥词管见》进行全面、系统而深入的校勘、注释和评点。作者在广泛搜求《闲情偶寄》、《窥词管见》各种版本的基础上,择善而从,具有版本学和文献学方面的重大意义。更为重要的是:在研究理念和方法上,作者独辟蹊径地首次在当代文艺理论研究中运用“评点”的形式,角度灵活、视野开阔,对李渔美学思想的体认做出了创造性的阐释,体现出了向传统方式转型的特点,具有示范性的意义。
作者简介
杜书瀛,中国社会科学院文学研究所研究员,博士生导师,长期任文艺理论室主任、学术委员会副主任、《文学评论》编委、中国社会科学院职称评定委员会委员(文学片)以及多所大学兼职教授。主要著作有《论艺术典型》(1983),《论艺术特性》(1983),《文艺创作美学纲要》(1985),《文学原理——创作论》(1989,获文学研究所优秀科研成果奖),《文艺美学原理》(主编,1992),《李渔美学思想研究》(1998,获中国社会科学院优秀科研成果二等奖、文学研究所优秀科研成果一等奖、首届中国文学研究奖),《中国二十世纪文艺学学术史》(主编,2001,获文学研究所优秀科研成果一等奖、第五届中国社会科学院优秀科研成果二等奖),《说文解艺》(2005),《文学会消亡吗》(2006),插图奉《闲情偶寄》(2007),《艺术哲学读本》(2008),《价值美学》(2008),校注本《闲情偶寄窥词管见》(2009),七卷本《杜书瀛文集》(2009)等。
书籍目录
前言:评点者说评点 《闲情偶寄》书首评:关于 《闲情偶寄》 《余怀序》原文并评:佘怀,真才子也 《尤侗序》原文并评:尤、佘、李比较 《凡例七则·四期三戒》原文并评:闲情·闲书·庄论评点者小言:李渔其人]评点 《词曲部》 《结构第一·小序》原文并评:填词之道与“结构第一” 《戒讽刺》原文并评:关于“文德” 《立主脑》原文并评:“立主脑”与“三一律” 《脱窠臼》原文并评:窠臼不脱,难语填词 《密针线》原文并评:编戏有如缝衣 《减头绪》原文并评:艺术贵单纯 《戒荒唐》原文并评:出寻常视听之外,在人情物理之中 《审虚实》原文并评:艺术真实与生活真实 《词采第二·小序》原文并评:“第一”“第二”之辩 《贵显浅》原文并评:浅处见才,方是高手 《重机趣》原文并评:智慧的笑 《戒浮泛》原文并评:写出性格来 《忌填塞》原文并评:晓畅顺达 《音律第三·小序》原文并评:填词制曲——带着镣铐的跳舞 《恪守词韵》原文并评:“残忍”的美 《凛遵曲谱》等七款原文并评:遵“谱”与越轨 《别解务头》原文并评:七嘴八舌说“务头” 《宾白第四·小序》原文并评:宾白当与曲文等视 《声务铿锵》原文并评:宾白的韵律美 《语求肖似》原文并评:李渔谈艺术想象 《词别繁减》原文并评:意则期多,字惟求少 《字分南北》等二款原文 《意取尖新》原文并评:说“尖新” 《少用方言》原文并评:使用方言,贵在得当 《时防漏孔》原文并评:焦循之辩 《科诨第五》原文并评:戏曲科诨和笑 《格局第六》原文并评:中西戏剧“格局”之比较 《填词佘论》原文并评:“台上之曲”非“案头之书”评点 《演习部》 《选剧第一·小序》原文并评:登场之道 《别古今》 《剂冷热》原文并评:选剧标准 《变调第二》等二款原文并评:李渔论导演艺术 《变旧成新》原文并评:二度创作附: 《琵琶记·寻夫》改本 《明珠记·煎茶》改本 《授曲第三·小序》原文并评:“优师”教学之道 《解明曲意》原文并评:“死音”与“活曲” 《调熟字音》等二款原文并评:“有口”与“无口” 《曲严分合》等三款原文并评:综合艺术,配合有致 《教白第四》原文并评:念白的学问,深矣 《脱套第五》原文并评:涤除舞台恶习评点 《声容部》 《选姿第一·小序》原文并评: 《声容部》专讲仪容美学 《肌肤》原文并评:肌肤白就美吗? 《眉眼》原文并评:中国人何以重眉眼? 《手足》原文并评:缠足——病态的审美 《态度》原文并评:内美 《修容第二·小序》原文并评:“三分人材,七分装饰” 《盥栉》原文并评:洗脸梳头也有学问 《熏陶》原文并评:气味上的美感 《点染》原文并评:涂脂·搽粉·点口红 《治服第三·小序》原文并评:服装的文化内涵 《首饰》原文并评:“增娇益媚” 《衣衫》原文并评:“贵与貌宜”,“相体裁衣” 《鞋袜》原文并评:中国古代女子穿高底鞋附:妇人鞋袜辨(佘怀) 《习技第四·小序》原文并评:男子中心主义 《文艺》原文并评:“学文”为了“明理” 《丝竹》原文并评:中西音乐区别臆测 《歌舞》原文并评:歌舞乃人的一种生存方式评点 《居室部》 《房舍第一·小序》原文并评:园亭之美,贵在独创 《向背》等三款原文并评:因地制宜 《出檐深浅》等五款原文并评:平民审美意识 《窗栏第二·小序》等二款原文并评:“窗栏二事”,意义大矣 《取景在借》原文并评:借景,中国园林美学之精华 《墙壁第三》原文并评:墙壁的美学意义 《联匾第四·小序》原文并评:楹联的文化底蕴 《蕉叶联》等八款原文并评:匾额艺术,完全是中国的 《山石第五·小序》原文并评:叠山垒石,另有学问 《大山》原文并评:中西园林比较 《小山》原文并评:大山小山,各有其美 《石壁》等三款原文并评:园林山石审美形态的多样化评点 《器玩部》 《制度第一·小序》原文并评:“百姓”意识与市井气 《几案》原文并评:“几案”的平民化、实用化 《椅杌》等十二款原文并评:审美化的生活 《位置第二》原文并评:器玩陈列的审美规律评点 《饮馔部》文首小言:民以食为天 《蔬食第一·小序》原文并评:烹调是一种美的创造 《笋》等三款原文并评:好竹连山觉笋香 《菜》原文并评:酱菜奇矣 《瓜茄瓠芋山药》等四款原文并评:平民美食家 《谷食第二·小序》等二款原文并评:“五谷为养” 《汤》原文并评:古代凋味肴馔首要在羹 《糕饼》原文并评:糕贵乎松,饼利于薄 《面》原文并评:中华乃面食之古国 《粉》原文并评:速食而味美 《肉食第三·小序》原文并评:肉食多样,各有其妙 《猪》原文并评:家猪已有九千年 《羊》原文并评:“羊大为美” 《牛犬》原文并评:“以羊易牛”和吃朋友 《鸡》原文并评:奚仲驯养野鸟成鸡 《鹅》原文并评:惨不忍睹的美食了 《鸭》原文并评:听梁实秋说“北平烤鸭” 《野禽野兽》原文并评:改变“野禽可食”的陋习 《鱼)原文并评:佛子岭水库忆鱼 《虾》原文并评:虾汤余味 《鳖》原文并评:随吴晓铃先生吃甲鱼 《蟹》原文并评:蟹之美……
章节摘录
语言和动作是戏剧刻画人物、创造艺术美的两个最重要的手段。除了哑剧只靠动作之外,戏剧的其他种类,包括西方的话剧、歌剧,中国的戏曲等等,都离不开语言。法国18世纪“百科全书”派首领狄德罗在《论戏剧诗》中称赞莫里哀喜剧“每个人只管说自己的话,可是所说的话符合于他的性格,刻画了他的性格”。俄国大作家高尔基1930年代在《论剧本》中说,戏剧要求“每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征”,“剧中人物之被创造出来,仅仅是依靠他们的台词,即纯粹的口语,而不是叙述的语言”,这就“必须使每个人物的台词具有严格的独特性和充分的表现力”。他批评某些戏剧的缺点“在于作者的语言的贫乏、枯燥、贫血和没有个性,一切剧中人物都说结构相同的话,单调的陈词滥调讨厌到了惊人的程度”。我国明代著名选家臧懋循在《元曲选.序二》中谈到戏曲的“当行”问题,其中就包含着如何用个性化的语言刻画人物的意思.他说:“行家者,随所妆演,无不摹拟曲尽,宛若身当其处,而几忘其事之乌有;能使人快者掀髯,愤者扼腕,悲者掩泣,羡者色飞,是惟优孟衣冠,然后可与于此。故称曲上乘首曰当行。”我国现代大作家、《茶馆》作者老舍在1959年第10期《剧本》上谈《我的经验》时说,戏剧必须“借着对话写出性格来”。看来,重视戏剧语言并要求戏剧语言个性化,古今中外皆然。
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杜书瀛先生关于李渔最新最全的一部专著。作者借鉴中国古典文论中特有的「评点」的形式,对清代戏曲家、理论家李渔两部重要著作穴闲情偶寄移和《窥词管见》进行全面、系统而深入的校勘、注释和评点。
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