经与经说

出版时间：2011-4  出版社：贾凤翥、 贾岩 吉林出版集团,吉林文史出版社 (2011-04出版)  作者：贾凤翥，贾岩 著  

内容概要

　　《经与经说》内容主要包括：三易概说；太极概说；《太极图》概说；《洛书》概说；《先天图》概说；《勾股图》概说；《易经》概说等。大方之家，博通经籍为易经立说。大器晚成，继往开来为罗经成典。大师风范，拨乱反正为风水正名。

作者简介

贾凤翥，字乔松，学术用名甄理，辽宁建平人。退休前为国家行政五级公务员，现为辽宁社会科学院特邀研究员，中国易学堪舆研究院副院长，中华文化促进会罗经与堪舆文化学术带头人。他多年从事易学文化研究，著有易经、风水、国学等300多万字“逸品斋丛书”，其设计创作的《甄理罗经典》、《甄理堪舆图典》获中华人民共和国国家知识产权局ZL200530097001·4、ZL200730011292·X、ZL200730011293·4等三项专利。世人评说“三项专利是中华罗经堪舆文化演进史的里程碑，它标志着中华风水文化一个新纪元的开始”。《时代人物》杂志(2008.1 0)名家栏目载文“他为风水正名”，介绍“他用著述界定风水；他用专利诠释风水；他用范例演绎风水；他用申遗力挺风水”。被多家企业、高校聘为顾问和客座教授。

书籍目录

前言第一章 三易概说一、连山归藏周易二、简易变易不易第二篇 太极概说一、太极元气说二、太极本无极说三、太极含三为一说第三篇 《钛极图》概说一、周氏太极图二、阴阳鱼太极图（一）《阴阳鱼图》由谁问世（二）章潢《阴阳鱼图》（三）来知德《圆图》和钛极图》（四）《阴阳鱼图》的现状与研究第四篇 《河图》《洛书》概说一、《河图》《洛书》的起源二、汉代《河图》《洛书》三、魏晋《河图》《洛书》四、隋唐《河图》《洛书》五、刘牧《河图》《洛书》六、朱熹《河图》《洛书》七、江永《河图》《洛书》八、关于《河图》《洛书》的结论第五篇 《先天图》概说一、先天图的问世二、邵雍先天卦序图和先天方位图三、邵雍先天卦气图和方圆图四、邵雍的“天根”、“月窟”说第六章 《勾股图》概说一、勾股原理二、《勾股图》与《八卦图》三、《勾股图》与《河图》《洛书》第七篇 《易经》概说一、《易经》的内容与性质……第八篇 《易传》概说第九篇 《易》哲学思想概说第十章 《易经》《易传》原著校订附录一 《易经》知识系统主要参考书目

章节摘录

版权页：插图：这一观点实际上认为宇宙间充满万物，没有真空的领域。2.《序卦》探讨了自然、社会的历史发展过程。它说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”“有天地，然后有万物”，是以天地为万物的本原；“有万物，然后有男女”，是说有了无生物和生物之后才产生了人类；“有男女然后有夫妇”，是说异性结合是生存繁衍的基础；……《序卦》对自然和社会发展的这些描述，承认先有自然界而后有人类社会，人类社会是以家庭为基础而发展起来的。这种见解是非常深刻的。但它对人类社会发展的解释，难免带有中国古代农业社会和宗法制度的烙印。3.《序卦》以相反说解释卦序，表现了穷极则反的对立面转化的思想。它分析剥卦与复卦、恒卦与遁卦、晋卦与明夷卦、蹇卦与解卦等卦，都是以“穷上反下”，互相转化的观点说明它们前后相次之理。《序卦》不仅认为对立面可以互相转化，而且认为这种转化、发展是无穷的。《易经》六十四卦的最后两卦是《既济》、《未济》，“既济”有完成之义，而“未济”有未完成之义。《易经》以《未济》结束全经，《序卦》认为“物不可以终穷也，故受之以未济终焉。”事物的转化是没有穷尽的，事物将永远处于变易的过程中。“穷上反下”和“物不可以终穷”说，正表现了《序卦》辩证思维的特色。（二）《杂卦》之义《杂卦》在今本《易传》诸篇中最短，全篇共249字，是揭示《易经》六十四卦卦德的一篇专论。《杂卦》通篇为韵文，而且音阶和谐。除篇末的八个卦之外，《杂卦》其余五十六个卦的排列顺序都很有规律。它们皆二二相耦”，每两个卦成一组；每组两个卦的关系，又是相综相错或非复即变。

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