中华传统美德青少年读本·少年卷 诚实守信

出版时间：2010-5  出版社：吉林文史出版社  作者：徐潜，栾传大　主编  页数：151  

前言

　　诚实守信，是做人的基本准则。诚实，就是忠诚老实，为人处事以诚相待；守信，则是信守诺言，讲求信用。诚实与守信是相互联系又相互统一的优良品德，是思想和行为高度_致的具体表现。　　诚实守信的内涵丰富，具有渗透到社会生活各个领域的张力，可以滋生出许许多多的道德信条和道德行为。诚实守信渗透到政治生活领域可以形成坚定的政治信念，为信仰真理无私无畏、大义凛然、襟怀坦白。为官者则刚正不阿，实事求是。诚实守信渗透到社会各个行业之中，就形成高尚的职业道德。在科学研究中，讲求实事求是，锐意探索，百折不挠追求真理；在商业活动中，讲求货真价实，公平交易，童叟无欺；在育人活动中，讲求教书育人，诲人不倦，忠于职守等等。诚实守信渗透到人际交往中，就形成良好的美德。古往今来，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身体力行地做到诚实守信。　　只有诚实守信，才能立足于社会；只有诚实守信，才能树立良好的形象；只有诚实守信，才能赢得别人的信任和赞誉。诚实守信，像其他传统美德一样，源远流长、百代流芳，特别是当今社会，诚实守信更应该得到发扬光大。

内容概要

诚实守信，是做人的基本准则。诚实，就是忠诚老实，为人处事以诚相待；守信，则是信守诺言，讲求信用。诚实与守信是相互联系又相互统一的优良品德，是思想和行为高度_致的具体表现。

书籍目录

许由隐居记孔子不懂不装懂解阳讲信义智传君命程婴舍子救孤儿曾子杀楮季子挂剑管仲判死罪仍诚实守信蔗昭王以信招才魏文侯不负山野人之约卞和诚献和氏璧忠贞信义的叔孙豹商鞅变法立竿为信蔺相如冒死完成重托邹忌勇于承认丑陋韩信报恩司马迁写《史记》实事求是的河间献王龚遂说实话办实事孔僖缮敢做敢当宋弘教人诚实守信班超光明正大范式守信不负约朱晖守信义不忘重托杨门五代信守忠廉家风羊祜以诚待人王充问孔刺孟韩伯休言不二价华歆救人救到底敢讲真话的季布陈寿实写“诸葛亮传”祖逖说到做到明山宾卖牛高允不做违心事宗悫封侯甄彬还金皇甫绩自愿挨打赵绰执法坚决魏征直谏劝太宗人贵自知不贪他功不掠人誉张说不做假证宋璟拒绝奉承郭子仪威震远近柳宗元坚持改革姚崇正言破天诚史才须有“三长”吴兢尊重史实孙待封宁死不诬人李勉穷不贪财只求人不冤，论功非本心鲁宗道敢说实话王安石公正评文便宜不捡圣誉不认本使被囚心不改表里如一，发愤图强牢记父训表里如一按约还书准时报到用法如用药李信圭请免杂徭耿直的祭酒李时勉祝颢慎辨冤狱王恕善断民讼于谦忠勇守京城誓死不欺君被誉为“青天”的知县袁枚善于断案胡逸民年途九旬践前约马寅初敢说真话齐白石以画换白菜蒋国庆敢于较真宋庆龄信守诺言言行一致的典范雷锋田家英忠诚守信

章节摘录

　　许由冷笑一声答道：“您不要再说了，我是不会当什么君主的。您治理天下多年，已经挺有成绩了。这时候让我来代替您，难道是让别人来议论我是求虚名的人吗？要说我这人哪，就是只求实际，不图虚名。”　　尧连忙说：“您为百姓而治天下，怎么会有人说您求虚名呢？人们只会赞扬您为百姓献身呀！”　　“嗨！您怎么不明白我的意思呢！我对这种赞扬一点也不感兴趣。您见过鹪鹩这种鸟吗？它在深林中做巢，有一根树枝也就满足了；还有我们　　这里的鼹鼠，它喜欢饮河水，只要能喝饱一肚子河水，它就别无所求了我也是如此，只要能够温饱就心满意足了。您说天下需要人去治理，这是你们的事情，与我毫无关系。打个比方说吧，厨师不做饭了，祭师即使饿着，也不会代替厨师去做饭的。”　　不管尧怎么恳请，许由就是不答应，尧只好扫兴地回到都城。几天之后，有人来报告，说许由怕尧再去请他，不知跑到什么地方躲起来了。　　许由跑到哪里去了呢？其实，他没走多远，就在颍水河对岸的箕山脚下住了下来。很快，就有人把许由的新地址告诉了尧。尧想：许由这样谦虚，不正是有真才实学的表现吗？我还是要想办法请他出来接替我。-下子办不到，我就分两步走。于是，他派人去请许由来当九州长的职务。当时，中国就称为“九州”。“九州长”实际上就是管理整个国家的负责人，只不过名义上不叫君主罢了。尧希望这样可以使许南答应出山，来治理国家。　　没想到，派去的人刚把这个意思说出来，许由就把耳朵捂起来，脸上一副痛苦的样子，嘴里不住地喊：“您不要说了！不要说了！这些话简直把我的耳朵都弄脏了！您回去告诉尧，叫他死了这份心。我许由一生不图虚名，只求安安乐乐、清闲自在地活着。快走！快走！”