出版时间:2011-10 出版社:万卷出版公司 作者:徐志摩 页数:256
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内容概要
徐志摩(1897—1931),民国诗人。早年求学美国,研习政治学、经济学,后游学英伦,受浪漫主义和唯美派诗人影响,开始新诗创作,回国后发起新月诗社,是为新月诗派的代表人物,对于中国新诗的发展有卓越贡献。
作者简介
徐志摩(1897—1931),现代诗人、散文家。名章序,笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。 徐志摩的早期作品集中表现了对理想和爱情的追求、对个性解放的追求以及对黑暗现实的不满,后期作品表现的多是理想主义被残酷现实轰垮后的怀疑、彷徨和颓废。 徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家,他的世界观是没有主导思想的,或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌,发展的趋势,都说明他是个布尔乔亚诗人,资产阶级作家。他的思想的发展变化,他的创作前后期的不同状况,是和当时社会历史特点关联着的。 徐志摩是中国现代文学史上一个知名度甚高而又很不寻常的人物。曾有很长一段时间,他甚至被否认在文学史上的地位,而至今他却又是比同每代的作家拥有更多的读者及认同。
书籍目录
诗歌
再别康桥
我不知道风是在哪一个方向吹
对月
两个月亮
春的投生
怨得
猛虎
阔的海
歌
活该
山中
泰山
在不知名的道旁
哈代
车眺
俘虏颂
我等候你
生活
秋月
一个星期
深夜
枉然
给
西窗
杜鹃
卑微
季候
车上
一块晦色的路碑
洡词
康桥再会吧
最后的那一天
火车擒住轨
爱的灵感一奉适之一
云游
你去
雁儿们
……
散文
章节摘录
慧珈,我只是自然崇拜者。我生平教育之校择者,都从眷爱自然得来。但看我眼中有夏星与秋月;我感情有山岭之雄厚,仿佛大川之潮澜;我思想似山涧之清,似海之阔,似雷电之迅,似枝头好鸟之妙舌;我肢体似雏鹿,似春草,似春云;我想象似电似金似火,有天堂之瑰丽,有地狱之诡幻,有春日之和,有秋花之艳;我爱情如蜜,如蚕丝之不绝,如瀑,如常青之松柏,如石之坚,如月之秘。 慧珈,我只是个自然崇拜者。我以为自然界种种事物,不论其细如涧石,暂如花,黑如炭,明如秋月,皆孕有甚深之意义,皆含有不可理解之神秘,皆为至美之象征。我爱汝,因汝亦美之征,我实隐敬畏汝,因汝亦具神之秘。 汝手挽我臂,及汝行稍倦,我将以手承汝腰。 假令汝蹇不能行,我手必常承汝不辍;假令我盲不能视,汝亦必以至媚之词,状星与月与涧瀑,以娱我常阙之视。月或有盈昃,潮或有涨落,然我不能想象汝我历千难万苦所凝成之恋晶,遭受毫芒之挫损。慧珈,汝我肉虽各体,灵已相和,嘻!汝其东望!美漪初升之满月,至烈至大,披靡云翳,若劲风铲叶。慧珈,忆否年前汝我之奋斗生涯,大敌小寇,巨难隐挫之梗汝我成功之径者,指不可尽数,然美满卒生于黑暗,若潜涧之骤睹光明,若此满月之出雾锢,自此长天晴朗,安行无碍。慧珈,汝试以手觉我心搏,此方寸灵府碎而复金者再再三三,即汝手,此纤纤柔荏之手,亦尝亲缚利刃其中,幸而未殊,然草木不因春荣而怨冬杀,我慧珈仁勇犹天,即使寸寸磔我,成尘成灰,以散入广漠,我魂而有知,犹且感恋,况灾难终解,幸福大来,汝纤美之手,此日竟抚我怀,汝最美丽之灵魂,我竟敢呼为己有。慧珈,我乐良不可支,愿月常圆,愿汝常美,汝泪又盈盈汝眶,月辉出林我视甚清,可爱者泪也,我常呼为人间无价之珍珠,我慧,汝不见我睫亦湿,然今夕彼此怀欢,不能复如春间,在汝园前梨花荫下之交泪成流也。顾汝泪已粗,颓然欲滴,无已容我热吻,咽此情珠。慧乎,汝应登记,汝泪又一度济我情渴,听否桥下涧声凿凿,似讽似妒,且复前进何似? 梵王宫殿月轮高,碧琉璃翠烟笼罩。 慧珈,汝我真身入仙境矣,如此琉璃,如此昭庙,如此寒烟,如此明月,慧珈吾爱,且为奈何此良宵。李长吉当此冬夜,必念“火井温泉”,太白在世,当不吝质裘换酒,然我有慧珈在手,我有慧珈在心,长生情焰,燎尽寒愁,况有蜜吻,何羡庸醪。 慧,汝见否昭庙前盘根巨干,决垣破垒而出,宁其难,不屈其性,美哉勇士,来岁春荣时,再来当以花冠宠之。 慧,不意冬令清温如此,干草生香,松馨可臭,此道引向双清,引向玉乳,然汝我不如赴彼新亭一“看云起”,丰山凉椽,早动我攀登之念,然前昨游山,屐总北向,何如此夕,慰彼寂寥。且月轮正倚此峰下窥,溯影上寻,别饶逸趣,汝但密抱我袖,当减援蹭之乏,但小心足下,勿为莽棘所扰,勿使乱石为踣,此境清幽圣洁,即有山鬼,亦必雅驯,不敢孟浪我钟爱之麋。 慧,我爱幽秘,不矜明显,故爱月色,甚于昭阳;我童年见月,每每滴泪,但感其悲,不知何以,即今新愁未起,欢满哀肠,然徘徊之顷,便可写泪,大概感美动情,因情生泪,乐之与悲,原相交络,即我与汝年来恋迹,他人视为温柔享尽然。我初不知有无悲之欢,无泪之会,汝我回顾来踪,青茵馥郁,何莫非清泪所滋培,即此往夷路从容,亦岂能循庸福之安步,佛说色即是空,空即是色,世俗谬解,负色负空。我谓从空中求色,乃为真色,从色求空,乃得真空;色,情也恋也,空,想象之神境也。汝我自诩识真,舍心在远,岂能局促于皮肉饮食之间哉。 故我爱月,即谓爱其幽秘也可。试看此林此谷,若无秘意,便无神趣昙花泡影之美,正在其来之神,其潜之秘。世每以优昙比人生,设想甚美,然结论以有唯其暂忽,应避空虚,则其谬可诛,其愚可怜。人生本非优昙,独见真见美之一俄顷,真生命之消息,乃如电光之涌现,彼牧奴,彼市贾,彼政客,唯日营营于货利泥溷,宁知生命宁有生命,复何优昙之可言。且生命诚是幻境,善年者不虑幻境之易灭,而惟恐其一灭而不复生,苟能如目之出没,生命之优昙朝荣而莫殊,生命之幻境,常绝亦常生,旦旦有希望,息息是危机(则不其为生命之王欤?)。世即有荣华,复何羡? 故我崇拜幽秘,崇拜月,崇拜月夜,夜亦自然之尤秘者,我爱夜,我爱星夜,我爱无星之夜,我爱黑暗中之微芒,我爱星芒下之黑夜。幽秘尤为赋与生命之原素。慧,汝不云乎,西山莫色,钝如铅,呆若木鸡。方初星之未露,方薇纳司之未现,天圜冢若盖,地偃若古尸,沙云谐色,松柏无声,几疑是沈沈者方且终古,然及明星之独兴,顿转钝氲为凉霭,生命复起于沉寂,泄露宇宙生生无已之精神,因其闪耀,因其纯辉,远山近树,并感神明,一若内受神动,回舞欢欣,即不上枯藤,涧底残水,亦似耿耿欲为吟舞,颂美良辰。慧,汝常爱独凭小牖,默察蓝空静伺星起。一若展嘹春野,于一涨纯翠之中,忽见罗兰如目,粲笑相迎,讶喜未定,诸鬟并出,星定无极,一体神灵,尔时汝慧心频跃,喜溢长眉。慧珈我爱,汝非凡种,汝来本自神阙,我常有想,天上七星,列汝秀额,无怪汝爱星甚于爱珍,妙盼常在祥云飘渺之间。 慧,枯荆果茧汝行,刺不深否?是藤卷亦大可怜,经霜往雪,色剥根殊,但亘道际,仰啜星光,偶当游踵,辄前纠搂,其意可冷,其情可悯,然汝无端遭刺,痛即不深,亦算小恼,然为常为变,莫非因缘,不如展汝慈腕,温抚而撤置之,彼若有灵,亦当感愧。 慧,汝闻涧声否,似是双清之裔,今冬不冷,泉涧少封,况受星月之惠,流光绰约,宜其韵节连绵,欢惬生平,我尝称山涧为自然界之忠臣义士,自然界之多情种子,休道此潺潺一曲,其来远在云天高处,不知须经过几层地狱,冲度多少林菁,洗磨千万个石蜾,涤净几万条荇草,几度幽咽,几番喟息,然其精灵所系,永失勿萱,任难任险,一往无前;慧,汝不尝见流涧合湖,音色并谐,此真克践素愿之欢悰,正不让汝我此夕之踏月林边也。 慧,“看云起”已可望见,月正初卸云衣,散辉如雪蕊缤纷,汝我试立岩于中望月洗之香山,从黑处望光明,益见光明之妩媚,况此尤为神秘之光明。 慧我爱友,汝不感我肢体微震乎?方我见美,神经似感烈电,但觉纤微狂舞,人格辄欲解化,我今又神荡矣! 莎翁尝言,事汝不尝强聒汝客以所恋之誉,汝意未纯,我今欲赋月美以证我恋。慧,汝每讽我以神经逾分之词来相颂汝。然汝当知,苟我不尝因意恋而感神明,则我爱良不足数;我唯从汝纯美的人格中,得窥神圣之奥义,得起悟神禁之境界,故我不得不神汝而圣汝,非滥文字以为夸也。慧乎,汝永为九天明烛,照我入信仰之门!况人道之粹即是神经,神经固人类应有之德,世之猥俗,正生教育习惯之惨堙圣源,汝精神身体之皎洁神明,正不让前峰满月。慧,汝当知吾言之非过誉也。P139-142
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他来之时,携一片云彩,眉宇之间是漫不经心的忧愁。 他走之时,流光片羽,化作漫天飞雪,生是过客,死亦优美,又回到他所恋慕的天上。 新月诗人、绝代才子徐志摩的爱与传奇! 首度情与诗完美结合,倾述芳菲尽的人间四月天! 这本《我是天空里的一片云(精)》由徐志摩著。
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