图解论语

出版时间：2011-3  出版社：万卷  作者：校注:张琮|整理:(春秋)孔子弟子  页数：351  

内容概要

　　庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。　　庄子（约前369年－前286年），名周，字子休。生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，一生淡泊名利。　　庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。他是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

作者简介

合著者：张琮 （春秋）孔子弟子

书籍目录

总序前言学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧日篇第二十

章节摘录

版权页：插图：天下的事物都各有它们固有的常态。所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西附在一起不依靠胶和漆，将单个的事物捆束在一起不依靠绳索。于是，天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。所以古今道理并没有两样，不可能出现亏缺呀。那么仁义又为什么无休无止地像胶漆绳索那样人为地夹在天道和本性之间呢？这就使天下人大惑不解了！小的迷惑会使人弄错方向，大的迷惑会使人改变本性。凭什么知道是这样的呢？自从虞舜拿仁义为号召而搅乱天下，天下的人们没有谁不是在为仁义争相奔走，这岂不是用仁义来改变人原本的真性吗？现在我们试着来谈论一下这一问题。从夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。所以这四种人，所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，而他们用生命做出牺牲以损害人的本性，却是同一样的。臧与两个家奴一块儿放羊却都让羊跑了。问臧在做什么，说是在拿着书简读书；问在做什么，说是在玩投骰子的游戏。这两个人所做的事不一样，不过他们丢失了羊却是同样的。伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了私利死在东陵山上，这两个人，致死的原因不同，而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢！天下的人们都在为某种目的而献身：那些为仁义而牺牲的，世俗称他为君子；那些为财货而牺牲的，世俗称他为小人。他们为了某一目的而牺牲是同样的，而有的叫做君子，有的叫做小人。倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人呢！况且，把自己的本性缀连于仁义，即使如同曾参和史鳅那样精通，也不是我所认为的完美；把自己的本性缀连于甜、酸、苦、辣、咸五味，即使如同俞儿那样精通，也不是我所认为的完善；把自己的本性缀连于五声，即使如同师旷那样通晓音律，也不是我所认为的聪敏；把自己的本性缀连于五色，即使如同离朱那样通晓色彩，也不是我所认为的视觉敏锐。我所说的完美，决不是仁义之类的东西，而是比各有所得更美好罢了。我所说的完善，决不是所谓的仁义，而是放任天性、保持真情罢了。我所说的聪敏，不是说能听到别人什么，而是指能够内审自己罢了。我所说的视觉敏锐，不是说能看见别人什么，而是指能够看清自己罢了。不能看清自己而只能看清别人，不能安于自得而向别人索求的人，这就是索求别人之所得而不能安于自己所应得的人，也就是贪图达到别人所达到而不能安于自己所应达到的境界的人。贪图达到别人所达到而不安于自己所应达到的境界，无论盗跖与伯夷，都同样是混乱邪恶的。我有愧于宇宙万物本体的认识和事物变化规律的理解，所以就上一层说我不能奉行仁义的节操，就下一层说我不愿从事滞乱邪恶的行径。

媒体关注与评论

今人不会读书。如读《论语》,未读时是此等人,读了后又是此等人,便是不曾读。　　——程颐我至今以为,儒学在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中,大概起了无可替代、首屈一指的严重作用。　　——李泽厚《论语》的真谛,就是告诉大家怎？样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。　　——于丹

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《图解庄子》：每次阅读如醍醐灌顶的经典每一册收藏可以伴随终生的经典精准原典、白话通译、专家心解中国古典文学顶级学者傅璇琮推荐作序执行主篇李伯钦，1963年生于北京。1985年毕业于北京大学中文系。任中华书局编辑8年。1995年任北京现代图书公司总编辑。主编及参与主编《唐宋八大家全集》、《二十六史大辞典》、《千古传世美文》等项目。1997年任智品图书(北京)有限公司总编辑，曾策划主编了《说文解宇》(全译本)、《家藏四库》(100种)、《书香经典》(30种)等具有广泛影响力的传统文化出版项目。近年来，致力于将国学经典通过多种媒体形式传播与推广。