出版时间:2010-8 出版社:万卷出版公司 作者:(北宋)司马光 编著 页数:308
前言
《资治通鉴》是华夏先哲给我们留下浩如烟海的文化典籍中最为辉煌的一部,它是先人智慧的结晶。“鉴于往事,有资于治道”是《资治通鉴》的本意,也是司马光深感“历代史繁重,学者不能综,况于人主”的杰作。在这独具匠心的巨著中,我们可以看到中华民族发展的血脉,看到历史发展的趋势,了解治内攘外的权谋。该书问世后一直被推崇为中国史学的巨篇,历代帝王将相、文人学子都熟读此书。元世祖忽必烈重视《资治通鉴》,请儒士讲解其中的治国之道;设立蒙古国子学,用蒙古语译写的《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋推崇《资治通鉴》,每日早晨进行研读,习闻明知古代帝王之道,身体力行《通鉴》原则。清圣祖康熙迷恋《资治通鉴》,经常翻阅,说《通鉴》事关前代得失,甚有裨于治道。伟人毛泽东对《资治通鉴》的反复阅读圈点竞达十七遍之多,这也是他最喜欢阅读的书籍之一。然而,历史永远会带有自己时代的印记,《资治通鉴》也不例外。为君王鉴史的初衷表现于诸多方面,例如主脉强调帝王沿革而轻视经济。从该书语言上讲,很多人初阅此宏卷时感到枯燥如同嚼蜡,远非《史记》、《汉书》那样,读起来能得到文学享受。然而这些都丝毫不能撼动《资治通鉴》在整个古代史学中的地位。正如《四库全书》中评价的那样,《资治通鉴》“网罗宏富,体大精深,为前古所未有”。
内容概要
《资治通鉴》是一部继《左传》之后中国历史上最为著名的编年体通史,也是中国古代为官理政、治世省身的必修教材,一度被称为标准的“帝王教科书”。书中内容上起周威烈王二十三年,下止五代后周显德六年,共一千三百余年的历史,分为二百九十四卷,共计一二百多万字,具有很高的史料价值,为历代政治家、军事家、文学家和史学家所重视。
作者简介
作者:(北宋)司马光 合著者:李涛
书籍目录
周纪一周纪二周纪五秦纪一秦纪二秦纪三汉纪一汉纪二汉纪三汉纪六汉纪七汉纪八汉纪九汉纪十汉纪十五汉纪十七汉纪二十一汉纪三十六汉纪四十五汉纪四十七汉纪四十八汉纪五十一汉纪五十五魏纪七晋纪二晋纪三晋纪四晋纪五晋纪八晋纪十晋纪十二晋纪十五晋纪十七晋纪二十一晋纪二十三晋纪二十五晋纪二十六晋纪二十七宋纪五齐纪二齐纪六梁纪九陈纪十隋纪一隋纪七隋纪八唐纪七唐纪九唐纪十唐纪十一唐纪十六唐纪十七唐纪十九唐纪二十六唐纪三十唐纪三十一唐纪三十九唐纪五十六
章节摘录
插图:赵襄子派张孟谈秘密出城见韩、魏二人,说:“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率韩、魏两家围攻赵家,赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子也说:“我们心里知道定会这样,只怕事未成而计谋先泄露出去,就会马上大祸降临。”张孟谈又说:“计谋出自二位主公之口,只我自己听到,有什么伤害呢?”于是两人背地里与张孟谈商议,约好起事日期后送他回城了。夜里,赵襄子派人杀掉智军守堤官吏,使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队救水而大乱,韩、魏两家军队乘机从两翼进攻,赵襄子率兵从正面进攻,大败智家军,于是杀死智瑶,又将智家族人全部诛灭。只有智果幸免。臣司马光日:智瑶的灭亡,在于才胜过德。才与德不同,而世俗之人不能分清,概而论之称为贤明,于是看错了人。所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和。才,是德的辅助;德,是才的统帅。云梦之地的竹子,是天下刚劲的东西,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为箭穿透坚物。棠豁之地出产的铜,是天下锋利的东西,然而不加熔烧铸造,不锻打出锋,就不能作为兵器刺穿硬甲。所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称为愚人;德胜过才称为君子;才胜过德称为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。为什么呢?因为君子持有才干并用它行善;而小人持有才干却来作恶。持有才干做善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人尽管想作恶,因为智慧不够,气力不胜任,好比小狗扑人,人还能制服它。小人的计谋足以发挥邪恶,力量足以逞凶施暴,就像恶虎生翼,危害难道不大吗!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易亲近,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干蒙蔽而忘记考察他的。品德。自古至今,国家的乱臣奸佞,家族的败家浪子,因为才有余而德不足,导致家国覆亡的多了,又何止智瑶一人呢!所以治国治家者如果能审察才与德,知道选择的先后,又何必担心失去人才呢!
媒体关注与评论
读书决定一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运,一个不读书的人、不读书的民族,最没有希望的。 ——温家宝总理
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