四书五经

出版时间：2010-9  出版社：万卷出版公司  作者：孔子  页数：308  

前言

我国自古就是一个重视传统文化的国家。只要谈到中国传统文化，必然得提到《四书五经》。在漫长的封建社会里，《四书五经》成了金科玉律，儒家学者对其推崇备至。历代科举考试，试卷命题一定出自《四书五经》，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。朱熹按由浅入深的规律，将四书按《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的次序排列，作为学习儒家经典的初级入门教材，叫做《四书章句集注》，简称四书，它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，也叫四子书，还有别称为“学庸论孟”。其中《大学》原来是《礼记》中的一篇，朱熹认为《大学》是儒学的入门读物，所以把它列为四书之首。《中庸》也是《礼记》中的一篇，宋代理学家认为《中庸》是“孔子传授新法之书”，是孔子的孙子子思“笔之子书以授孟子”的。到南宋，朱熹继承二程思想，把《中庸》从《礼记》中抽出来，成为宋以后封建教育的基本教科书。《论语》在古人心目中是修身治国的宝典，因此，两千多年来一直是中国人的圣书，它对中国历史的进程产生过深远、持久的影响，后人有“半部《论语》治天下”之说。《孟子》记述“亚圣”孟子的言行及他与时人或弟子相互问答的一部典籍。

内容概要

《四书五经》的内容包括哲学、伦理、政治、教育、史学、经济、地理、艺术、天文、科技等方面。这些著作的内涵极其广泛、深刻。它不但对几千年的中国古代封建社会政治、经济、文化等诸方面产生过深远的影响，而且对于中国的现在乃至将来的社会发展都将会发挥重要的推动作用。

作者简介

作者：（春秋）孔子 等

书籍目录

大学中庸论语  学而篇第一  为政篇第二  八佾篇第三  里仁篇第四  公冶长篇第五  雍也篇第六  述而篇第七  泰伯篇第八  子罕篇第九  乡党篇第十  先进篇第十一  颜渊篇第十二  子路篇第十三  宪问篇第十四  卫灵公篇第十五  季氏篇第十六  阳货篇第十七  微子篇第十八  子张篇第十九  尧日篇第二十孟子  梁惠王章句上  梁惠王章句下  公孙丑章句上  公孙丑章句下  滕文公童句上  滕文公章句下  万章章句上  万章章句下周易  乾卦第  坤卦第二  屯卦第三  蒙卦第四  需卦第五  讼卦第六  师卦第七  比卦第八  小畜卦第九  履卦第十  泰卦第十一  否卦第十二  同人卦第十三  大有卦第十四  谦卦第十五  豫卦第十六  随卦第十七  蛊卦第十八  临卦第十九  观卦第二十  噬嗑卦第二十一  贲卦第二十二  剥卦第二十三  复卦第二十四  无妄卦第二十五  大畜卦第二十六  颐卦第二十七  大过卦第二十八  坎卦第二十九  离卦第三十尚书  虞书  夏书  商书  周书诗经  国风  鄘风  陈风  小雅  大雅  周颂礼记  月令  礼器  学记  仲尼燕居  冠义  昏义春秋春传  隐公(元年～十一年)  桓公(元年一十八年)  庄公(元年一三十二年)  闵公(元年～二年)  僖公(元年～三十三年)

章节摘录

插图：①曾皙：孔子学生，名点，字子皙，曾参之父。②侍坐：陪坐。③以吾一日长乎尔，毋吾以也：我的年龄虽然比你们稍长一些，不要因此受到拘束就不敢说话。长，年长。④居则日：“不吾知也”：平时则常常说，不了解我。居，平常。⑤或：有人。⑥则何以哉：何以为用，即怎么去做呢？⑦率尔：不加思索、轻率的样子。③千乘之国：周制，拥有千辆兵车的诸侯之国。⑨摄乎大国之间：夹在大国之间。摄，介、夹。⑩加之以师旅：犹言发生战祸。加之，加上。师旅，军队。⑩因之以饥馑：意即遇到凶年。因之，继之。饥馑，饥荒。⑥由也为之：由，指仲由，子路。为，治理。⑩比：等到、及到。⑩方：指礼义。⑥哂：微微一笑，含轻蔑之意。⑩求，尔何如：求，指冉求。尔何如，你怎么样。下文赤，指公西华；点，指曾皙。均为指名提问句，省去“子日”二字。⑩方六七十：纵横各六七十里的小国。方，方圆。⑩足民：使人民衣食富足。⑩如其礼乐，以俟君子：犹言至于礼乐教化之事，则有待于才德更高的人。俟，等待。宗庙之事：指天子或诸侯在宗庙祭祀祖先之事。①会同：一般指诸侯朝见天子，这里指两国国君相见。同，其他一般人的会见。②端：玄端，指古代的礼服名。⑨章甫：古代的礼帽名。②小相：古代祭祀、会同作赞礼司仪的人，有不同的等级，小相为最低级。公西华自谦之词。③希：稀疏，指弹瑟接近尾声。②铿尔：象声词，放瑟时弦振颤所发出的声音。⑦作：站起来。③撰：述、想法。◎伤：妨碍。⑤莫：通“暮”，晚。⑨春服：夹衣。暮春三月的衣着。②冠者：成年人。古代男子二十成年举行冠礼。③童子：小孩子。⑨沂：沂水，在今山东曲阜南，沂水河边。有温泉可浴。③雩：鲁国祭天求雨的地方，在今山东曲阜。⑤咏：唱歌。⑤吾与点也：我赞同曾点的主张。与：赞同、赞成。③不让：不谦虚。⑨唯求则非邦也与：难道冉求所讲的就不是国家吗？唯：语首词，无义。与：同“欤”，表语气。④安见：怎见得。④之：用法同“其”。译文子路、曾皙、冉有、公西华随从孔子坐着，孔子说：“虽然我的年岁稍长些，但你们不要拘束。以前你们常说‘没人了解我’，如果有人了解你们，你们打算做什么呢？”子路轻率地答道：“千乘兵车的国家，处在大国的中间，外有兵戈相加，内有饥荒相困，让我来治理，只需三年，能使人民勇敢，并且懂得道理。”孔子微微一笑。孔子说：“求，你怎么样啊？”冉有答道：“方圆六七十里，或者五六十里的地方，让我来治理，只需三年，能使民众富有。至于礼乐教化，就有待君子了。”孔子说：“赤，你怎么样啊？”公西华答道：“并非有能力，但愿意学习。宗庙祭祀，或与别国会盟，我愿意穿着礼服，担任小小的司仪。”孔子说：“点，你怎么样啊？”曾皙鼓瑟略微放慢了节奏，铿的一声，放下瑟站起身来，答道：“我和他们三位的想法不同。”孔子说：“这有什么关系呢？不过各人谈论自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春装，邀上五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里沐浴，到雩台上乘凉，唱着歌回来。”孔子叹息着说：“我赞同点啊！”其他三人退出去了，曾皙后走。曾皙说：“他们三位的话怎么样啊？”孔子说：“不过是各人谈论自己的志向而已。”曾皙说：“夫子为何哂笑仲由呢？”孔子说：“治理国家凭借礼仪，他的话毫不谦让，所以我哂笑他。”曾皙说：“冉求所说的就不是国家吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”曾皙说：“公西赤所说的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙能会盟诸侯，不是诸侯是什么？如果赤只做个小小的司仪，谁能担任大的职事呢？”

媒体关注与评论

读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。　　——温家宝总理

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用户评论 (总计4条)

•   不读四书五经等于没有读九年义务教育!
•   书还不错，中国传统文化，需要学习。
•   这本书不好，书是节选，经常腰斩，不适合收藏。边裁切不好，一翻开目录就有一个大大的错别字。也无生僻字注音。我觉得篇目少一点，也不要腰斩。不过如果只是翻翻看看，这个价格也无所谓。答复的人错误引导，很不好。
•   内容不算很齐，不过，如果女儿能看完这本书就很不错了，呵呵！