出版时间:2009-10 出版社:袁了凡、 李亦安 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司,万卷出版公司 (2009-10出版) 作者:(明)袁了凡,李亦安 著 页数:393
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前言
一个有花香的地方就会令人眷恋流连,一个飘着书香的社会必定和乐而文明,而永久不逝的书香是来自先辈圣贤著述刊定的经典。什么是经典呢?经,是构成纺织物的主线,典,是人们双手尊奉的要籍,经典就是我们敬爱的先人们为我们灿如织锦的文化造就的主线,是中华民族世世代代尊奉的要籍。这些经典是先秦的《诗》《书》《易》《礼》、诸子百家,汉魏的传经、著史,唐宋_的诗词文章、道德义理。从先民的歌唱,圣贤的著述到元明清的戏曲、平话、小说,无不贯穿着人文精神、大爱情怀。中国文化的基调是关心人世、热爱人生的。健进而厚德,中和而崇礼,尊重自然万物而心系苍生家园。我们童稚咿呀学语就都会诵读的“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”的诗句中,有深情,有旅地,有自然万物,也有游子心中的故乡。中国文化中的爱,深沉到很少说出这个字,但这种爱融于血而化于心,倘使有一天人类走向了宇宙,到那时。地球就是人们低头思念的故乡。我们的经典到那时也会给我们智慧、情感和力量。
内容概要
“生死由命,富贵在天”,很多的事情,或许真被造化拘定,凡夫俗子,尽被命运玩弄于股掌之间,而志士仁人,则积极地改造命运。明代袁了凡先生根据自己一生的经历,撰写了《了凡四训》这本探求立命之学的训诫之书,它融会儒释道三家思想精髓,向世人阐释了修身、处世之道,被誉为东方第一励志奇书,曾受到清代曾国藩的大力推崇,影响后人数百车。 《了凡四训》主要探讨了改造命运的法门,认为“命由我作,福自己求”,我们的命运真可以被我们自己主宰,但要注意向内求,才可以内外兼得。如果向外驰骛,必定是内外双失,其独特经历、观点、方法真正起到了警示作用。这是一部经久不衰的劝善奇书,也是锻造优秀民族精神的响器!而《安士全书》曾被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师誉为“善世第一奇书”,相信也会对志士仁人积极改造命运起到非常重要的作用,从而真正重绘人生。
作者简介
作者:(明朝)袁了凡 合著者:李亦安
书籍目录
上册了凡四训第一训 立命之学第二训 改过之法第三训 积善之方下册第四训 谦德之效袁了凡居士传云谷先大师传云谷禅师授袁了凡功过格安士全书文昌帝君阴骘文广义节录万善先资集欲海回狂
章节摘录
插图:所以佛弟子的修学目标,其中一个就是回向实际,开发自性。自性里什么都俱足,我不向外求,只求开发自性。自性里有无量的智慧、无量的宝藏,取之不尽,用之不竭。每个人都有自己的宝库,都是世出世间最富有的,可惜自己不晓得;唯有最聪明的、最富有的佛陀,教我们开发自性。因此佛的恩德就无比了,佛的恩德第一大!这些真实的道理、事实的真相,我们一定要知道。用真心,确实“斗粟可以种无涯之福”,“粟”是粮食,“斗粟”是一斗粮食,可以造没有边际的福。因为它称性。“一文可以消千劫之罪”,以一文钱供养三宝,能消千劫之罪。《楞严经》上说得很好,末法时期“邪师说法,如恒河沙”。表面很像佛教,实际里面所作所为是妖魔鬼怪。我们今天要想种福、修德,到哪里去种?万一这寺院是妖魔鬼怪,我们不但福没种上,可能还要作恶!诸位要晓得,佛法讲的是“心地法门”。如果你是真心来拜佛,这个佛就是阿弥陀佛,就是释迦牟尼佛,是自己真诚心的感应。我的心正,纵然是邪魔外道的庙我去拜,也正——也是佛菩萨,也是正神;我心不正,虽然是正法道场,我去拜,所感应的也是妖邪。 若说末法时期没有地方好修行,那就错了!真正道场是在心地。《维摩诘经》上讲“真心是道场”、“清净心是道场”、“慈悲心是道场”;道场在心里。我心有道,我到哪里都有道场;我的心正,到什么地方都是正法;这才叫“境随心转”,外面境界都随我心转变。诸位同修果能明白这个道理,认真修学,大家都修,则社会有福,国家有福了。
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《了凡四训(套装上下册)》:叹造化,命运播弄世人;勤修行,志士重绘人生。
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