细读兵家经典200句

出版时间：2009-9  出版社：北方联合出版传媒（集团）股份有限公司，万卷出版公司  作者：沈智，杨博鹏 著  页数：310  

前言

　　兵家讲究用兵谋略，各种兵家著述盛行于世，但“观诸兵书，无出孙武”。兵圣孙武所编《孙子兵法》是一部兵家的奇书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨明珠，词约意丰，内容博大精深，载誉数千年，传抄翻刻者历代不绝。在此基础上编撰的《细读兵家经典200句——孙子的正合奇胜》全新地诠释了兵家的智慧。精读此书，凡用兵者，运筹于帷幄，能决胜千里；凡处世者，领悟其精髓，可增加智慧。　　“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”是啊！正是这古今的相通性，使得这部经典之作虽时隔千年，却依然光华永存。孙武将多年征战经验进行总结，将天时、地理、兵将等行军用兵的相关因素一一透彻分析，适用于今，这已不仅仅是兵家言论，更多的是其中所蕴涵的精神已经渗透到世人生活的各个角落，从而演变成为现代社会生活的智慧结晶，由此获益的人不可胜数。无论是商业竞争、企业管理、人际交往、社会生活、外交谈判等方方面面，随处可见其身影，并成为世人“无往而不利”的成功之道。　　编者殚精竭力，重新编辑这本先贤智慧的结晶，借助前人之力来把脉现时代，期待能给读者带来更多的启迪、更深的领悟。这本书重视原文，更注重应用，用深入浅出的经典解析、生动翔实的故事链接，用“知己知彼，百战不殆”“不战而屈人之兵”“兵者，诡道也”等古为今用的思想理念，让读者在风云变幻中理解兵法的深奥含义，以至于在面对现时现事之时，眼光能比别人高几度。用精确、合理的解读与注释，让读者领略更真实、更原汁原味的醇酿，从而形成自己的智慧解读，进而在实际应用中能够悟兴衰、明进退、知祸福。

内容概要

　　《细读兵家经典200句:孙子的正合奇胜》查证诸多古注今释资料，对孙子的智慧和经典名句加以分析，使玄之又玄的战争思想成为通俗易懂、可以信手拈来的智慧锦囊，酝酿出只需200句便通晓一本的兵家经典。孙子思想流传深远，是古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，《细读兵家经典200句:孙子的正合奇胜》精选经典200句，或与生动故事对照激荡，或从丰富图片开始欣赏……让现代的商业竞争、企业管理、外交谈判、人际关系等能从风云际变的年代里追溯本源、得到领悟、受到启迪，并成为世人一无往而不利一的成功之道。

书籍目录

第1章 大局观念001 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。002 亡国不可以复存，死者不可以复生。003 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。004 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。005 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起。006 国之贫于师者远输，远输则百姓贫。007 财竭则急于丘役。008 取用于国，因粮于敌。009 智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。010 不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。011 兵贵胜，不贵久。012 兵闻拙速，未睹巧之久也。013 兵久而国利者，未之有也。014 善用兵者，屈人之兵而非战也。015 不战而屈人之兵，善之善者也。016 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。017 攻城之法，为不得已。018 将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。019 以全争于天下。020 兵不顿而利可全，此谋攻之法也。021 全国为上，破国次之。022 全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之全伍为上，破伍次之。023 辅周则国必强，辅隙则国必弱。024 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下日善，非善之善者也。025 举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。026 古之所谓善战者，胜于易胜者也。027 善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。028 战道必胜，主日无战，必战可也；战道不胜，主日必战，无战可也。029 涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。030 势者，因利而制权也。031 进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。032 多算胜，少算不胜，而况于无算乎！033 知己知彼者，百战不殆。034 知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。035 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。036 不可胜在己，可胜在敌。037 善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。038 信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。039 不可胜者，守也；可胜者，攻也。040 胜可知，而不可为。041 地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。042 天者，阴阳、寒暑、时制也。043 地者，远近、险易、广狭、死生也。044 军争为利，军争为危。第2章 领导艺术045 知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。046 将者，智、信、仁、勇、严也。047 主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。048 道者，令民于上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。049 法者，曲制、官道、主用也。050 治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。051 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。052 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。053 不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。054 不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。055 大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。056 将能而君不御者胜。057 治众如治寡，分数是也。058 斗众如斗寡，形名是也。059 兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。060 人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。061 令素行者，与众相得也。062 令之以文，齐之以武，是谓必取。063 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。064 卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰陷。065 将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。066 视卒如婴儿，故可与之赴深奚谷。067 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。068 卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。069 卒已亲附而罚不行，则不可用也。070 先暴而后畏其众者，不精之至也。071 善用兵者，譬如率然。……第3章 竞争策略第4章 保身之法第5章 识敌之道

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