古文观止

出版时间：2009-9  出版社：北方联合出版传媒（集团）股份有限公司，万卷出版公司  作者：顾长安 等 著  页数：394  
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前言

　　“智品阁”书系，是计划将我国具有悠久历史而又绚烂多彩的传统文化精品系统地介绍给广大读者，特别是青少年群众，通过注释、今译、赏析和点评等，努力克服语言和文化知识方面的一些困难，让现代读者能直接接触古典文明精华，特别可使青少年在开始步入社会阶段就对我们伟大祖国的光辉文明有清晰的了解和深切的感悟。　　我们现在对待传统文化，也就是所谓国学，除了专题研究外，确应做大量的普及工作。我们应当力求用通俗而优雅、生动且准确的文笔，向广大群众、广大青少年介绍我国丰富的文化遗产，介绍我国数千年的历史长河中涌现出来的众多优秀思想家、文学家、艺术家、史学家、科学技术家，介绍我们古代著作精品，使当代读者更明确得识我们中华民族的文化瑰宝是可与世界各国的文化相媲美的，这就能进一步开阔眼界，增长见识，提高文化素养和审美趣味。这对于培育广大民众爱国主义思想，加强对祖国和民族的爱，提高道德情操，丰富精神文化生活，都会起很大的作用。　　“智品阁”书系的一大特色，是选辑的范围极为广阔，确能体现中华传统文化的丰富内容与多彩风格。除著名的经典著作《论语》、《孟子》、《道德经（老子）》、《庄子》等以外，有好几种史书，如《春秋左传》、《战国策》、《三国志》、《二十四史精华》，概括了多种史体。另还有地理名著《山海经》，军事杰作《孙子兵法》，佛教名经《大藏经》。文学体裁，涵括诗、文、词、赋及文言小说（《聊斋志异》）。又如《唐宋八大家》，其初编者为明代著名选家茅坤（号鹿门），《明史》本传称“其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者”，即此书刊行后，乡村儿童也都争读。现在又从此书精选，确可提供古代散文创作的历史标本。

内容概要

　　许多名家大作，都是对当时社会现实的反映以及自己情感的抒发，而《古文观止》一书，就是这些精美华文的选编。这些美文，反映了许多忠贞之士鞠躬尽瘁、心系苍生的高尚情操，体现了他们经世济民的赤子之心，阐述了他们洞彻世间万象真谛的深邃思想。阅读这些精美的文章，以古人为鉴，可以真正成就自己。

书籍目录

卷一 周文郑伯克段于焉 隐公元年周郑交质 隐公三年石碏谏宠州吁 隐公三年臧僖伯谏观鱼 隐公五年郑庄公戒饬守臣 隐公十一年季梁谏追楚师 桓公六年曹刿论战 庄公十年齐桓公伐楚盟屈完 僖公四年宫之奇谏假道 僖公五年齐桓下拜受胙 僖公九年阴饴甥对秦伯 僖公十五年子鱼论战 僖公二十二年介之推不言禄 僖公二十四年展喜犒师 僖公二十六年烛之武退秦师 僖公三十年蹇叔哭师 僖公三十二年卷二 周文郑子家告赵宣子 文公十七年王孙满对楚子 宣公三年齐国佐不辱命 成公二年归晋知荦 成公三年驹支不屈于晋 襄公十四年祁奚请免叔向 襄公二十一年子产告范宣子轻币 襄公二十四年晏子不死君难 襄公二十五年季札观周乐 襄公二十九年子革对灵王 昭公十二年子产论政宽猛 昭公二十年吴许越成 哀公元年卷三 周文祭公谏征犬戎 周语上召公谏厉王止谤 周语上单子知陈必亡 周语中敬姜论劳逸 鲁语下叔向贺贫 晋语八王孙圉论楚宝 楚语下申胥谏许越成 吴语吴子使札来聘 襄公二十九年虞师晋师灭夏阳 僖公二年晋献公杀世子申生 檀弓上曾子易箦 檀弓上公子重耳对秦客 檀弓下杜蒉扬觯 檀弓下晋献文子成室 檀弓下卷四 秦文苏秦以连横说秦司马错论伐蜀范雎说秦王邹忌讽齐王纳谏颜斶说齐王冯谖客孟尝君赵威后问齐使庄辛论幸臣触詟说赵太后鲁仲连义不帝秦唐雎说信陵君唐雎不辱使命乐毅报燕王书谏逐客书宋玉对楚王问卷五 汉文项羽本纪赞秦楚之际月表高祖功臣侯年表孔子世家赞外戚世家序管晏列传屈原列传酷吏列传序游侠列传序滑稽列传货殖列传序太史公自序报任安书卷六 汉文高帝求贤诏文帝议佐百姓诏景帝令二千石修职诏武帝求茂材异等诏过秦论上论贵粟疏狱中上梁王书司马相如上书谏猎答苏武书报孙会宗书光武帝临淄劳耿弇诫兄子严敦书前出师表后出师表卷七 六朝唐文陈情表兰亭集序归去来辞桃花源记五柳先生传谏太宗十思疏为徐敬业讨武曌檄滕王阁序与韩荆州书春夜宴从弟桃李园序吊古战场文陋室铭阿房宫赋原道原毁获麟解杂说杂说四卷八 唐文师说进学解讳辩后十九日复上宰相书与于襄阳书应科目时与人书送孟东野序送李愿归盘谷序送温处士赴河阳军序祭十二郎文祭鳄鱼文柳子厚墓志铭送董邵南序卷九 唐宋文驳复仇议桐叶封弟辨箕子碑捕蛇者说种树郭橐驼传梓人传小石城山记待漏院记黄冈竹楼记书《洛阳名园记》后……卷十 宋文卷十一 宋文卷十二 明文

章节摘录

　　卷一 周文　　郑伯克段于焉隐公元年　　白话　　当初，郑武公从申国娶了位妻子，叫武姜，生下庄公和共叔段。庄公出生的时候是脚在前头在后，使武姜受到惊吓，因此取名叫“寤生”，于是武姜很厌恶他。武姜疼爱共叔段，想立他为世子，多次向武公请求，武公没有答应。等到庄公即位，武姜就请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制是个很险要的地方，从前虢叔就死在那里，如果是其他地方，就听从您的吩咐。”武姜又请求封给京城，庄公就让共叔段住在那里，人们称他“京城太叔”。　　祭仲说：“城墙超过了一百雉，就会成为国家的祸害。按照先王的规定：大城不能超过国都的三分之一，中等的不能超过五分一，小的不能超过九分之一。现在，京的城墙违反了先王的制度，这样会使您难以控制。”庄公说：“姜氏要这么做，又怎能躲开祸害呢？”祭仲答道：“姜氏怎么会满足？不如早些做好安排，不让他们的势力滋长，等蔓延开就很难对付了。蔓延开的野草都不能除干，何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不仁义的事，定会自取灭亡，你且等等看吧。”　　不久后，太叔命令郑国西、北边区的城在从属于庄公时也从属于自己。公子吕说：“国家不能有两个君王，您打算怎么办？若您想把国家交给太叔，就允许我去侍奉他；若不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用！他会自寻其祸。”　　太叔又把原是两属的城邑收归己有，一直扩张到廪延。子封说：“可以采取行动了！他势力强大了，会得到更多人的拥护。”庄公说：“不行仁义，人们就不会亲近他，势力扩大，反而会崩溃的。”　　太叔加固城墙，聚集百姓，修整兵器，训练步兵和整顿战车，将偷袭郑国的都城。武姜打算为内应打开城门。庄公听说太叔偷袭的日期，说：“可以了！”命令子封率兵车二百乘去讨伐京城。京城的人也背叛了太叔，太叔于是逃到鄢城。庄公又追击征讨鄢城。五月辛丑那天，太叔逃到共国。　　《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不用“弟”字；兄弟俩互相征战如同两个国君，所以叫做“克”；称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有很好地教育弟弟，这也是庄公的本意。不说太叔“出奔”，则是因为难以下笔。　　庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，就不再见面。”不久他又后悔这样做。　　颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听说后，就去国都给庄公进献物品。庄公请他吃饭时，他把肉留下。庄公问他，他说：“我有母亲，我的食物她都吃过了，就是没有吃过您所吃的。我想把肉带回去孝敬她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，而我却没有！”颍考叔说：“敢问这是什么意思？”庄公告诉他原因，并说自己很后悔。颍考叔答道：“您何必这样忧虑呢？如果在地下挖到泉水，在隧道里面相见，谁会说不对呢？”庄公按照他说的做了。庄公进入隧道，赋诗道：“在隧道里，多么欢乐啊。”姜氏从地道中走出，唱道：“来到隧道外，多么高兴啊。”于是母子和好，和当初一样。　　君子说：“颍考叔的孝很纯正。孝敬自己的母亲，又影响了庄公。《诗经》说：孝子的孝心不会枯竭，永远感化身边的人。说的就是这种情况吧。”

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　　通解＝全译+读解，著名古典文献和文学研究专家傅璇琮教授作序特别推荐。　　国学经典沧海一粟，传统文化博大精深，全方面白话精细解读，消除今人阅读之艰涩。　　进一步把遥远的文化与现代人的距离拉近，引领今天的读者走进一个源远流长，光辉灿烂的文化天地，让大家感受到国学经典中的力量与理趣。　　品读《古文观止》，我们可以感悟贤哲之睿思，可以文游祖国之瑰丽山河，可以提升我们的人生境界。阅读这些华文，让我们享受这种华美，享受这餐文宴，享受这智慧结晶。