出版时间:2009-9 出版社:北方联合出版传媒(集团)股份有限公司,万卷出版公司 作者:(晋)鸠摩罗什 等 著 页数:424
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前言
“智品阁”书系,是计划将我国具有悠久历史而又绚烂多彩的传统文化精品系统地介绍给广大读者,特别是青少年群众,通过注释、今译、赏析和点评等,努力克服语言和文化知识方面的一些困难,让现代读者能直接接触古典文明精华,特别可使青少年在开始步入社会阶段就对我们伟大祖国的光辉文明有清晰的了解和深切的感悟。 我们现在对待传统文化,也就是所谓国学,除了专题研究外,确应做大量的普及工作。我们应当力求用通俗而优雅、生动且准确的文笔,向广大群众、广大青少年介绍我国丰富的文化遗产,介绍我国数千年的历史长河中涌现出来的众多优秀思想家、文学家、艺术家、史学家、科学技术家,介绍我们古代著作精品,使当代读者更明确得识我们中华民族的文化瑰宝是可与世界各国的文化相媲美的,这就能进一步开阔眼界,增长见识,提高文化素养和审美趣味。这对于培育广大民众爱国主义思想,加强对祖国和民族的爱,提高道德情操,丰富精神文化生活,都会起很大的作用。 “智品阁”书系的一大特色,是选辑的范围极为广阔,确能体现中华传统文化的丰富内容与多彩风格。除著名的经典著作《论语》、《孟子》、《道德经(老子)》、《庄子》等以外,有好几种史书,如《春秋左传》、《战国策》、《三国志》、《二十四史精华》,概括了多种史体。另还有地理名著《山海经》,军事杰作《孙子兵法》,佛教名经《大藏经》。文学体裁,涵括诗、文、词、赋及文言小说(《聊斋志异》)。又如《唐宋八大家》,其初编者为明代著名选家茅坤(号鹿门),《明史》本传称“其书盛行海内,乡里小生无不知茅鹿门者”,即此书刊行后,乡村儿童也都争读。现在又从此书精选,确可提供古代散文创作的历史标本。
内容概要
佛教的智慧是一种究竟圆满的智慧,而经则是智慧的承载。《金刚经》文理兼具《心经》言简意丰,《坛经》易晓广博,《圆觉经》精深圆满,都在于使人彻悟万象真谛,修养心灵,脱离苦厄,成就自己。“随其心净,即佛土净”,“不悟即佛是众生,一念悟时众生是佛”,红尘滋扰,自性多迷,心为物役,细品《大藏经》,感悟三千大世界,修戒、定、慧,明心见性,以智慧洞彻千年黑暗。
书籍目录
金刚经法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观分第十八法界通化分第十九离色离相分第二十非说所说分第二十一无法可得分第二十二净心行善分第二十三福智无比分第二十四化无所化分第二十五法身非相分第二十六无断无灭分第二十七不受不贪分第二十八威仪寂净分第二十九合理相分第三十知见不生分第三十一应化非真分第三十二心经般若波罗蜜多心经直说六祖坛经行由品第一般若品第二疑问品第三定慧品第四坐禅品第五忏悔品第六机缘品第七顿渐品第八护法品第九付嘱品第十圆觉经文珠菩萨章普眼菩萨章圆觉菩萨章贤善首菩萨章
章节摘录
金刚经 法会因由分第一 这一段描述佛祖的日常活动,似及讲经说法前的准备工作,可以看出当年佛祖的生活起居和常人无异。释迦牟尼佛的目的是要传道授徒,把自己所觉悟到的真理传播给更多的人,让他们一起过上自由幸福的生活。所以,他没有把自己置于高高在上的位置,也不觉得自己应该得到更多的享受。 如是我闻①:一时,佛在舍卫国②祗树给孤独园③,与大比丘众④千二百五十人俱⑤。尔时,世尊食时⑥,著衣持钵⑦,入舍卫大城乞食⑧。于其城中次第乞已⑨,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐⑩。 ①如是我闻:佛经的开卷语,释迦牟尼在世传经时是口头传授,经典文字都是他的弟子记录整理而成。“如是我闻”这四个字,有四种意思:息众疑,遵佛嘱,息争论,区别于外道。 ②一时,佛在舍卫国:“一时”,这个时候,或那个时候,是佛讲说经法的时间,泛指,古代印度时间概念是很模糊的,所以佛经上讲到时间都是“一时”。佛,梵文音译,全称是“佛陀”,亦作“佛驮”、“浮陀”。佛的意译为觉者、知者。佛的觉有三义:自觉(自己觉悟)、觉他(使他人也觉悟)、觉行圆满。这里的佛,指佛教创始人释迦牟尼。舍卫国,亦作“室罗伐”、“罗伐悉底”,古印度王国名,是佛祖主要传教地区之一。
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