古希腊艺术如数家珍

出版时间：2012-4  出版社：吉林出版集团有限责任公司  作者：达格玛·卢茨  页数：128  译者：程爽  
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内容概要

　　“将来的新一代人也会非常嫉妒希腊吧？就像我们一样。”古罗马诗人迪希特·贺拉斯的这种说法代表了古罗马人对古希腊文化的向往。
　　罗马人征服希腊后将后者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。正如德国著名哲学家黑格尔所说：在有教养的欧洲人的心目中，一提到希腊就会涌起一种家园之感。
　　“如今究竟有什么是经受过时间考验的？我们的手中有什么可以不断循环往复？”古罗马诗人迪希特·贺拉斯在面对古希腊文化与艺术时随后又问。华丽的庙宇、五光十色的马赛克、美丽的花瓶，还有让人印象深刻的雕塑，这些都是古希腊艺术的瑰宝，也恰恰是这些奠定了当今艺术、哲学和科学的基础。
　　本书通过浅显的文字及大量的图解分析，把古希腊艺术—
雕塑、建筑、绘画一一呈现在我们面前，通过本书我们要追溯的正是西方文明与艺术的源头。

作者简介

　　达格玛·卢茨（Dagmar Lutz），德国女作家、翻译家、艺术史学家。

书籍目录

序言
　出现时间
　诸神与神话的世界
　希腊的重新发现
　文化遗产
　古代艺术品是无色的吗?
　希腊诸神
建筑
　早期建筑形式
　占希腊神庙建筑的起源
　柱顶板和柱式布局
　 (a)多立克式柱式
　 (b)爱奥尼亚式柱式
　 (c)科林斯式柱式
　古典神庙的发展
　综合艺术作品雅典卫城
　 (a)山门
　 (b)雅典娜胜利女神庙
　 (C)厄瑞克提翁神庙
　 (d)帕特农神庙
　圆形神庙、藏宝库、陵墓
　剧院建筑
　希腊化的城市建筑群
雕塑
　遗存情况
　卉风时期——一致性和对称性
　古典主义早期和高峰时期——代表和规则
　雅典卫城的雕塑项目
　古典主义晚期——个性与优雅
　希腊化风格——东西方文明的融合
绘画
　石板画和壁画
　作为绘画来源的瓶画
　几何时代
　过渡时期——东方化风格
　古风时期——最早艺术家的名字
　到古典时代的过渡阶段
　占典时期——从阿提卡到阿普利亚
　希腊化时代——华丽而平庸
　　

章节摘录

版权页：   插图：    锡尼居住地的特点就在于，当时的人们将形状简单的房屋样式糅合到一起，从而形成了复杂得近乎迷宫式的建筑群。起居和贮藏空间通常围绕着中央的集会大厅或王座大厅，形成了所谓的中央大厅（希腊语Megaron意为大型房间），可以证明自新石器时代起这种建筑就已经定型。整个建筑群是没有方向的，也就是说，该建筑可以根据需要添加房间由内至外不断扩张。因此今天的发掘工作留给我们的印象是这些建筑都是无计划地连接在一起的房间，在这种情况下，仅有中央大厅被视为独立的建筑单元。 简洁的迈锡尼中央大厅是希腊神庙的原型，建筑从平面上看呈细长方形，由木头支柱所支撑的前厅和正厅组成。 此外，宫殿区域内外都建有井状、小室状坟墓和墓坑圈（圆形陵墓）。海因里希•施里曼在迈锡尼发现了丰富陪葬品，其中有一件黄金制成的亡者面具，他将这件黄金死者面具（错误地）归在了阿伽门农的名下。如同名为阿特柔斯的藏宝库所体现的一样，这些坟墓通过依次向内凸出排列、逐渐变小的石料环建造而成，其拱形顶部呈现向上逐渐收窄的蜂箱形（即所谓的假拱顶），这是一种相当复杂的筑墙技术，而真拱顶的“发明”也只能留待罗马人来完成了。 古希腊神庙建筑的起源 与我们今天类似的活动不同，古希腊的祭拜活动是在户外进行的。围墙环绕着祭坛构成了特定神祗为自己划定的神圣领域。在神殿中，人们会为神祗奉献神圣礼物，大多数为青铜或陶制雕像，有时甚至可能是像阿哥斯的赫拉神庙模型一样的微缩建筑。这座来自几何时代（公元前8世纪）的女神赫拉圣殿的模型展示了最早的神庙类型，在其他地方也已出现这种类型的神庙，不过会带有很小的变化，例如萨摩斯岛上的赫拉神庙。大约在几何时代末期（约公元前1000—前700年），人们开始在家中摆放木质神像。主空间的框架用晒干的砖石搭建，柱顶板由木材制成，而且支柱很有可能也是如此，而山形墙屋顶同样由砖石搭建而成。作为独立的建筑主体，这些建筑物最初以简单的材料建成，因此它们会因风雨和天气的强烈影响而遭毁坏。

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•   古希腊艺术，艺术建筑不错