神社众神明

出版时间：2011-1  出版社：吉林出版集团有限责任公司  作者：井上顺孝  页数：313  译者：朱白兰  
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前言

　　神社是日本国惯见的一道风景。有的神社隐身于茂密的森林深 处；有的则位于高处，需要攀登数十段梯级才能到达；还有的挺着 瘦小的身躯，跻身于都市鳞次栉比的大厦当中。作为神社象征的鸟 居，在城市和乡村随时可见，它们和周围的景象融为一体，使我们 在生活中习以为常。 参拜神社的时节四季都有，神社就是我们身旁的宗教设施。正 月里，有超过一半的日本人会去神社参拜，此为新年首拜。虽然也 有人到成田不动、川崎大师等佛教寺院去参拜，但去神社参拜的人 还是占了绝大多数，数量居日本第一。而且，每到十一月的七五三 节之时，全国各地神社的参道上都满是身穿盛装的孩子以及父母， 那景象热闹非凡。 参拜神社的时候，人们总会到拜殿的香资箱跟前摇铃许愿，然 后抽抽签、买些牒片及驱妖箭。要参加考试的学生们则会供献匾额 祈愿合格。再讲究一些的人，会在参拜前先到手水舍漱口和洗手， 让身体变干净些再前往神殿。这些参拜行为，通过父母们的言传身 教和孩子们的耳濡目染，一代代传承下去。 但是，尽管神社就在我们身旁，对于神社的来源、祭拜礼仪的 意义、参拜的是何种神，大多数人其实都不知道。自己经常参拜的 神社供奉的是什么神灵，这座神社建造于何时、因何而建……几乎 从来无人探究。 单从神社的名字来说，有稻荷社、天神社、八幡宫、神明宫、 诹访社等，只要稍稍留心便会察觉它们的名字各不相同。有的神社 里甚至会有几个神殿，但很多人都认为理该如此，无甚特别。然 后，无论去哪座神社参拜，都一律合手许愿。 由于宗教属于民间传统，所以，对古代流传下来的东西，很多 人都认为其存在天经地义，绝无疑想。虽然如此，全国大大小小约 八万座神社却都有各自不同的出现和留存原因。 它们经过了神佛混同时期，穿越了漫长而复杂的历史，方才走 到现在。 各个神社出现的背景不同。有的从远古就出现了，有的是中世 纪时贵族和武士得势后才建造的，也有的是到了近代仰仗国家势力 而设置的。不同的神社，其出现的经过反映了时代背景，可以让后 世从中窥见其出现年代的一些历史端倪。稻荷社和八幡宫的数量很 多，这也是有着正儿八经的原因的。如果你对历史再了解多些，那 些到处都有、随时可见的神社，说不定就会引起你强烈的兴趣。 “八百万神灵”这个说法，我们都不陌生。不难推知，日本从 古代以来存在过数以百万计的神灵。除了在神社里受到祭祀的神， 还有很多出现在神话故事里。神灵的数量如此众多，各种神灵间的 关系自然难免复杂。 “二战”之前，小学的教科书里收有《古事记》、《日本书 纪》记述的神话故事，素戋鸣尊和八岐大蛇、大国主命和因幡白 兔，还有海幸彦和山幸彦的神话故事都非常有名。但是，战后的日 本教材(包括小学教材）不再收录日本神话，这直接导致了日本人 对本国自古流传下来的神话传说少了一份关心。 神话故事绝非和现代人生活相去甚远的无稽之谈。日本人的 行为模式、心理特征都可以从神话传说里找出依据。很多神话用现 代的眼光来看，都是一个个合情合理的故事，对照今天我们身边的 现实，你或许会惊讶地发现两者情节雷同。神话里介绍的神灵充满 了人类气息，那或许是古代日本人的影子。神灵们对待“支配”和 “统治”的态度、战争时的行动，都和现代人类相仿。知道了古代 人的想法，对现代的生活未尝没有启迪。 从日本神话里出现的神来看，太阳、月亮、星体、雷、风等 都被想象成神，氏族的始祖也被当成神，简直没有什么不可以为神 的。神和人类有着显著的差别，人类和神教的世界迥然相异，却又 能融会贯通。 在民间受到信仰的神灵，意义更加深远。民众出于现实的考虑 设神祭祀，神灵身上寄托了他们世代的希望。同时，为了愿望有所 依托，他们也会创造出新的神灵。在江户时代，民众自许许多多的 神灵中挑选出符合他们愿望、被认为可以保佑他们某种心愿达成的 神来祭祀，这种神由于民间信奉者趋之若鹜而成为“流行神”。此 外，也有些神灵是因为人们的大恐惧而受祭祀，比如菅原道真这种 作祟的怨灵就成为天神，得享供奉；又如德川家康这种历史名人， 亦成为东照大权现，受到祭祀。 “神灵佛爷”——神和佛常被一起提到，他们两者同时存在于 人们的信仰当中。经过长期的神佛混同，神与佛的差别已经模糊。 本地垂迹说认为神与佛本来就是一体，这是融汇了佛教思想及日本 人思考结果的一个答案。当然，对宗教持中立看法者也是有的…… 对自己下意识的神崇拜、神信仰行为，不妨从头到尾来个理 性分析思考。本书要为大家展示的正是我们的思考成果，以及我们 奉上的关于神灵的复杂组成的一些分析。在单纯朴素的宗教信仰背 后，其实有神社、神道的别有用心的宗教引导。 多民族国家在信仰、行为和思考方面，跟别的国家有何不同？ 在日常生活中，我们很难意识到这一问题。又由于，在日本，大多 数人都拥有相差无几的神信仰意识和态度，这就更使人们忽视了神 信仰的特殊性。以前，日本人即使不探究自己的神信仰，对国家或 自己的影响也不大，但如今世界全球化发展，各种不同的文化都要 随之相互理解、交融，对于一直以来自然而然地承传下来的宗教文 化，我们是否需要多些客观的理解和认知呢？ 如果我们能够对自己的祖先遗留下来的宗教文化加深了解，那 么我们对外国宗教文化的视野也将更加开阔，而电视画面里播映的 或我们在海外旅行时发现的宗教设施，想必从此也会带给我们不一 样的印象。希望本书的撰写能够让读者朋友们在身边的宗教文化、 神社和神灵的世界之中畅游，在喜悦虔诚地每次合掌时，学到丰富 的知识。

内容概要

神社是日本国惯见的一道风景。有的神社隐身于茂密的森林深处；有的则位于高处，需要攀登数十段梯级才能到达；还有的挺着瘦小的身躯，跻身于都市鳞次栉比的大厦当中。作为神社象征的鸟居，在城市和乡村随时可见，它们和周围的景象融为一体，使我们在生活中习以为常。    参拜神社的时节四季都有，神社就是我们身旁的宗教设施。正月里，有超过一半的日本人会去神社参拜，此为新年首拜。虽然也有人到成田不动、川崎大师等佛教寺院去参拜，但去神社参拜的人还是占了绝大多数，数量居日本第一．而且，每到十一月的七五三节之时，全国各地神社的参道上都满是身穿盛装的孩子以及父母，那景象热闹非凡。

作者简介

译者：朱白兰 编者：（日本）井上顺孝

书籍目录

第一章　参拜神社　探访正宫和总社　伏见稻荷大社　爱宕神社　松尾大社　贺茂社　日吉大社(日枝山王)　大神神社　春日大社　鹿岛神宫　香取神宫　一之宫贯前神社　诹访大社　秋叶神社　浅间神社　白山比咩神社　龙田大社　宗像大社　出羽三山神社　熊野大社　熊野三山　出云大社　贵船神社　伊豆山神社　住吉大社　八幡宫　梅宫大社　伊势的神宫第二章  和生活密切相关的神    揭开习合神、民俗神的面纱　七福神    惠比寿    大黑天    辩才天    毗沙门天    布袋    福禄寿·寿老人    吉祥天　金比罗　水天　龙王　牛头鬼天王　三宝荒神　庚申信仰　田神·山神　道祖神　习合神、民俗神是什么呢? 第三章　受到祭祀的历史人物第四章　各种神的职责第五章　神社，奇妙的空间

章节摘录

版权页：插图：日别朝夕大御馔祭是给内外宫的大神以及附属神社的小神奉上饭食的一个祭礼。御馔殿处于外宫正宫的西北一角。人们在外围栅栏的南御门（挂着白布的那一面），参拜时可看到该门相对的栅栏和板墙，御馔殿就在栅栏和板墙之间，它是众神的食堂。内宫则没有御馔殿。内外两宫的主要神灵每天两次集中于御馔殿，进行大御馔（用膳）。每次为众神准备大御馔时，都要削好新木头生起新火，使用从上御井神社汲回的水，用心烹调。开始烹调后过了一炷香的时辰，开始摆设餐具和筷子，供上饭菜。神职人员把大御馔的食品搬进御馔殿后立即退出，众神用膳时，他们就一直安静地待在外面的院子里。日别朝夕大御馔祭相当于一般神社里的“曰供”，它是表现外宫祭神的神明特点以及神宫里众神的安然生活的一个重要祭礼。食物材料取自神宫的御园、盐田和神田。干大头鱼、鲍鱼和海草由神宫直辖的水域捕获后进行加工。不光是食物材料，连餐具也是由神宫的土器制作所（神宫御用料理土器调整所）制作。此外，甑和唐柜等木制品、布制品等祭祀上使用的物资，一切皆由神宫内部制造。接受大自然的恩赐参拜完神宫后到二见浦去，观赏了二见兴玉神和夫妇岩，接着不妨沿着海岸继续走下去。一会儿后，神宫的御盐殿神社和“御盐海滨”出现在眼前。在这里，时候刚好的话可看到古法制盐过程。“御园”里栽种有各种各样的蔬菜和水果，有些蔬菜和水果的品种是从神宫领域以外的地方引进的。

编辑推荐

《神社众神明》：日本人心灵的无上寄托，探访不可思议的空间异界。

用户评论 (总计50条)

•   这是一本有趣的书，对于了解日本神道教和神祗及祭祀文化颇有助益。书中对日本几百余座神社做了分类，并对其供奉，日常经营，神祗情况，参拜仪轨等的介绍均十分到位，同时这本书也具有参考书的价值，喜爱日本文化的人断然不可错过
•   书如其名，先说内容，这本书的主要内容就是介绍我们在电视动漫里见到的日本司空见惯的神社和神明，有配图，作者用不算太长的篇幅做了介绍，但是考据资料什么的还是相当丰富，喜欢日系神怪题材的朋友可以一看。
•   虽然对日本的一些大神社做了很细致的介绍，但是首先，缺乏图鉴。其次，感觉作者在叙述神话故事的时候缺乏条理，对于初次了解日本神话的人来说，还是看的云里雾里的。最好是有专门系统介绍日本神话的章节
•   大概翻了翻，觉得不错，日本文化本身就是神社这方面吸引人来着。
•   很好奇日本的神是否和中国是一样的。对于日本的神社一直都想做了了解
•   非常漂亮的一本书，只不过日本神明的名字又长又难记，意义不明，还是中国神明好
•   作为对日本文化了解还是不错的。现在还没看完，神明的名字真的很难念
•   值得一读，想稍微深入地了解日本文化的人可以去看看
•   要理解好日本文化， 怎能少得了神道教呢。这书还是翻译日本原著的，着实不错啊
•   学到一些东西，看别的日本小说之类的好理解多了
•   对日本神的体系感兴趣的话就不可不读这本书
•   里面的东西讲解的很详细，让人惊喜。
  
  是一本值得收藏的好书。
•   学习历史了。。。
•   还没看呢看在偶为了找资料买的先给个好评吧。。。书太多太杂了。。。慢慢看
•   拿到书的时候很开心，和想象的一样，可以感受到外族的一些知识，很值得一看、
•   纯粹一本资料书，喜欢日本传统文化的朋友可以买来看看，关于神社的介绍很全面，只不过有些遗漏（至少我是没发现严岛神社的介绍，难道太出名亦或是太不出名？）没有一张像样的图，比较遗憾。印刷中规中矩。
•   配图相对差了点，不能直接用神社的照片吗？
•   虽然编排不甚合理，但好歹也算面面俱到。素以不善思辨著称的日本人能编出这种作品，已经相当难能可贵了。
•   喜欢日本，喜欢研究日本的一切！
•   一本了解日本神祇的好书
•   内容比较浅，也难怪，因为就是大概介绍一下，不过还是很有趣的，了解了很多日本的民俗知识
•   适合用来了解日本文化。
•   挺感兴趣的，但还没看
•   可以满足自己的好奇心。
•   内容算充实吧
•   有些帮助...
•   还是很不错的，喜欢各种和妖怪相关的书籍
•   本书罗列了各种神社的背景故事以及参拜事项，可以简单的了解日本神社，插图比较粗糙，所以对于想要看图鉴的朋友这本书意义不大。
•   很有意思一本书，了解日本神明的由来。
•   每个从过去走过来的世界里，我们肯定是从神明的中诞生，我们被神所创造，我们又是怎么样去接近神，崇敬神，这部书中的可以给我们一个窗口，让我们从中了解个大概。
•   了解日本文化的一本小书。
•   没有想象的那么详细 如果一些专用名词表成日语会比较贴心
•   没有多大兴趣，只是大略看了一眼就不太想看了。没有什么意思
•   在人世间，总会有许多表示神的存在的地方，那就是神社，这里面充满了神秘，而现代则给人带来返朴归真的感觉，让人很是温馨，从这里我们可以了解我们所不知道的宗教神明。
•   这本书的纸质和油墨什么的基本是蛮不错的，就是内容非常的简单浅白，有点像小学生读的书，不推荐大家买
•   很多地方翻译都不到位，比如说神明的名字按照东亚文化圈的翻译，有汉文名的就直接沿用，但是书里面很多地方没有沿用；神社的名字同理；并且很多地方没有沿用一般通用的译名，而是自己胡编乱造（比如“注连绳”等物件 ）整本书在比较专业的人的眼里面完全可以说是不堪入目
•   因为本人非常喜欢日本文化，所以很喜欢这本书。这本书一半是讲日本神社的，一半是讲日本神明的，对于一般读者来说算是很好的科普读物，毕竟是日本人写的书，还是挺好的。有一个不太好的地方就是翻译不到位，在200页第4行居然出现了【伊邪那美命在生下“火神和迦具土神”时受伤死去】的谬误，众所周知火神即为迦具土（或加具土命），在这里却被当成了两个神来翻译，我想原作者不会犯这种低级错误，必是译者功课不到家了。另外，在描述上述的火神加具土命时，第4行还是“迦具土神”，到了第8行却换用了另一个名字“轲遇突智”，同一段中使用两种名字来描述同一尊神而未注明，不了解的读者看了必是一头雾水。另外书中在讲到天照大神之弟时，用了“素盏鸣尊”这个名字，202页和233页的系谱中用了尊名“建速须佐之男命”，要是都能注明另一个广为人知的名字“须佐之男”的话会更好。日本神明的名字本来就复杂，若不在翻译整理上花点功夫，会让读者难以理解。
•   书的质量不是很好，边边上还会掉纸末，不值这个价。内容基本可以定义为科普读物，泛而不精，不是我想要的。
•   这本还是不错啦。。。前面描写了有名的神社。。后面就是神话故事。最后就是与神社相关的东东。。。。如果是没有一点日本神话概念的人，就可以先参考神话故事，再看神社的部分。。。。要是还能对神社的特点、特点进行多一点的描述就好了。。。本书主要说的是某某神社供奉哪些大神之类了。。。总觉得还是少了点什么。。不过还是不错的一本书啦。。
•   没有中文版古事记看，看这本解解馋吧。也算值这价钱，买了不亏。
•   内容不是太适合我的口味…
•   总觉得归类和故事都乱乱的
•   看着娱乐还是不错的。。。
•   很喜欢！觉得这本书很有意思！
•   这本书对于神道有一定的解释，体例编排精致，非常好！
•   送货速度挺好的，很满意，内容一般
•   比较详细，适合做辅助资料
•   日本神灵的名字都。。。。唉。。。
•   　　神社是日本国惯见的一道风景。有的神社隐身于茂密的森林深处；有的则位于高处，需要攀登数十段梯级才能到达；还有的挺着瘦小的身躯，跻身于都市鳞次栉比的大厦当中。作为神社象征的鸟居，在城市和乡村随时可见，它们和周围的景象融为一体，使我们在生活中习以为常。
  　　参拜神社的时节四季都有，神社就是我们身旁的宗教设施。正月里，有超过一半的日本人会去神社参拜，此为新年首拜。虽然也有人到成田不动、川崎大师等佛教寺院去参拜，但去神社参拜的人还是占了绝大多数，数量居日本第一。而且，每到十一月的七五三节之时，全国各地神社的参道上都满是身穿盛装的孩子以及父母，那景象热闹非凡。
  　　参拜神社的时候，人们总会到拜殿的香资箱跟前摇铃许愿，然后抽抽签、买些牒片及驱妖箭。要参加考试的学生们则会供献匾额祈愿合格。再讲究一些的人，会在参拜前先到手水舍漱口和洗手，让身体变干净些再前往神殿。这些参拜行为，通过父母们的言传身教和孩子们的耳濡目染，一代代传承下去。
  　　
  　　但是，尽管神社就在我们身旁，对于神社的来源、祭拜礼仪的意义、参拜的是何种神，大多数人其实都不知道。自己经常参拜的神社供奉的是什么神灵，这座神社建造于何时、因何而建……几乎从来无人探究。
  　　单从神社的名字来说，有稻荷社、天神社、八幡宫、神明宫、诹访社等，只要稍稍留心便会察觉它们的名字各不相同。有的神社里甚至会有几个神殿，但很多人都认为理该如此，无甚特别。然后，无论去哪座神社参拜，都一律合手许愿。
  　　由于宗教属于民间传统，所以，对古代流传下来的东西，很多人都认为其存在天经地义，绝无疑想。虽然如此，全国大大小小约八万座神社却都有各自不同的出现和留存原因。
  　　它们经过了神佛混同时期，穿越了漫长而复杂的历史，方才走到现在。
  　　各个神社出现的背景不同。有的从远古就出现了，有的是中世纪时贵族和武士得势后才建造的，也有的是到了近代仰仗国家势力而设置的。不同的神社，其出现的经过反映了时代背景，可以让后世从中窥见其出现年代的一些历史端倪。稻荷社和八幡宫的数量很多，这也是有着正儿八经的原因的。如果你对历史再了解多些，那些到处都有、随时可见的神社，说不定就会引起你强烈的兴趣。
  　　
  　　“八百万神灵”这个说法，我们都不陌生。不难推知，日本从古代以来存在过数以百万计的神灵。除了在神社里受到祭祀的神，还有很多出现在神话故事里。神灵的数量如此众多，各种神灵间的关系自然难免复杂。
  　　“二战”之前，小学的教科书里收有《古事记》、《日本书纪》记述的神话故事，素戋鸣尊和八岐大蛇、大国主命和因幡白兔，还有海幸彦和山幸彦的神话故事都非常有名。但是，战后的日本教材（包括小学教材）不再收录日本神话，这直接导致了日本人对本国自古流传下来的神话传说少了一份关心。
  　　神话故事绝非和现代人生活相去甚远的无稽之谈。日本人的行为模式、心理特征都可以从神话传说里找出依据。很多神话用现代的眼光来看，都是一个个合情合理的故事，对照今天我们身边的现实，你或许会惊讶地发现两者情节雷同。神话里介绍的神灵充满了人类气息，那或许是古代日本人的影子。神灵们对待“支配”和“统治”的态度、战争时的行动，都和现代人类相仿。知道了古代人的想法，对现代的生活未尝没有启迪。
  　　从日本神话里出现的神来看，太阳、月亮、星体、雷、风等都被想象成神，氏族的始祖也被当成神，简直没有什么不可以为神的。神和人类有着显著的差别，人类和神教的世界迥然相异，却又能融会贯通。
  　　
  　　在民间受到信仰的神灵，意义更加深远。民众出于现实的考虑设神祭祀，神灵身上寄托了他们世代的希望。同时，为了愿望有所依托，他们也会创造出新的神灵。在江户时代，民众自许许多多的神灵中挑选出符合他们愿望、被认为可以保佑他们某种心愿达成的神来祭祀，这种神由于民间信奉者趋之若鹜而成为“流行神”。此外，也有些神灵是因为人们的大恐惧而受祭祀，比如菅原道真这种作祟的怨灵就成为天神，得享供奉；又如德川家康这种历史名人，亦成为东照大权现，受到祭祀。
  　　“神灵佛爷”—神和佛常被一起提到，他们两者同时存在于人们的信仰当中。经过长期的神佛混同，神与佛的差别已经模糊。本地垂迹说认为神与佛本来就是一体，这是融汇了佛教思想及日本人思考结果的一个答案。当然，对宗教持中立看法者也是有的……
  　　对自己下意识的神崇拜、神信仰行为，不妨从头到尾来个理性分析思考。本书要为大家展示的正是我们的思考成果，以及我们奉上的关于神灵的复杂组成的一些分析。在单纯朴素的宗教信仰背后，其实有神社、神道的别有用心的宗教引导。
  　　
  　　多民族国家在信仰、行为和思考方面，跟别的国家有何不同？
  　　在日常生活中，我们很难意识到这一问题。又由于，在日本，大多数人都拥有相差无几的神信仰意识和态度，这就更使人们忽视了神信仰的特殊性。以前，日本人即使不探究自己的神信仰，对国家或自己的影响也不大，但如今世界全球化发展，各种不同的文化都要随之相互理解、交融，对于一直以来自然而然地承传下来的宗教文化，我们是否需要多些客观的理解和认知呢？
  　　如果我们能够对自己的祖先遗留下来的宗教文化加深了解，那么我们对外国宗教文化的视野也将更加开阔，而电视画面里播映的或我们在海外旅行时发现的宗教设施，想必从此也会带给我们不一样的印象。希望本书的撰写能够让读者朋友们在身边的宗教文化、神社和神灵的世界之中畅游，在喜悦虔诚地每次合掌时，学到丰富的知识。
  　　
  　　井上顺孝（国学院大学日本文化研究所教授）
•   读了将近多一半了，内容确实不错，但是翻译的实在是有些让人失望，几处故事的前后主人公逻辑关系都翻译乱了，而且里面同一柱神的名字不必要的写成不同的字，很容易让读者读晕了；对神产巢日神的性别有时他，有时她，同时还有许多错字，一看就是拼音输入法；书的介绍对象是神灵，没有认真的校对，估计也没有完成后通读几遍，这么急出于什么原因呢