战国四公子/中国文化知识读本

出版时间：2011-1  出版社：王德英、 金开诚 吉林出版集团有限责任公司 (2011-01出版)  作者：王德英 著  页数：136  
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前言

文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。当今世界，随着经济全球化进程的加快，人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化的继承和创新，才能更好地弘扬民族精神，增强民族凝聚力。历史经验告诉我们，任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。    随着我国综合国力的日益强大，广大民众对重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作为民族大家庭中的一员，将源远流长、博大精深的中国文化继承并传播给广大群众，特别是青年一代，是我们出版人义不容辞的责任。    本套丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。    希望本书能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力，也坚信我们的中华民族一定能够早日实现伟大复兴！

内容概要

　　《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。　　《中国古代军事史话：战国四公子》为丛书之一，介绍战国四公子的有关内容。　　《中国古代军事史话：战国四公子》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

书籍目录

一、孟尝君二、平原君三、春申君四、信陵君

章节摘录

（一）孟尝君生平    孟尝君，战国四公子之一。姓田，名文，他父亲是当时齐国的靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子，齐宣王同父异母的弟弟。在齐威王当政的时候，田婴就开始帮助父亲处理一些朝廷政事。他曾经和成侯邹忌以及田忌一起带兵攻打魏国，解救韩国。当时，邹忌和田忌都是齐威王的宠臣，在齐威王面前，两人常常争宠邀功。后来，成侯邹忌借机在齐威王面前说田忌的坏话。田忌害怕齐威王相信邹忌的话来迫害他，决定先下手为强。于是，他找机会袭击了齐国的一个边疆小镇，但并没有取得胜利，只好狼狈地逃跑了。不久，齐威王去世，齐宣王继位。齐宣王知道是成侯邹忌诬陷了田忌，又把处于流亡中的田忌招了回来，还把他封为齐国的大将军。齐宣王二年，田婴联合田忌、孙膑，一起攻打魏国，在马陵大败魏军，俘虏了魏国的太子申，杀了魏国的大将庞涓，田婴因此声名显赫。齐宣王七年，田婴出使韩国和魏国，劝服两国国君臣服了齐国。田婴还劝服韩昭侯、魏惠王到齐国东阿的南面与齐宣王见面，并促使他们签订了臣服于齐的盟约。第二年，田婴又在甄地和梁惠王会面。齐宣王九年，政绩卓著的田婴做了齐国的相国。当时，齐宣王和魏襄王在徐州举行了会谈，并且互相承认为王。楚威王听说了这件事以后非常生气，对在其中起到了很大作用的田婴尤其不满。当年，楚国发动了攻打齐国的战争。第二年，楚国的军队在徐州打败了齐国的军队。楚威王借此威胁齐威王：不罢黜田婴，决不退兵。田婴听说这个消息后，花重金贿赂张丑，让他在楚威王面前帮他说尽好话，才使楚威王打消了这个念头。田婴身居相国之位长达十一年之久，后来，齐宣王故去，齐滑王即位，田婴才离开相国的高位，被封在薛地。    当时，田婴有四十多个儿子，其中有个不得宠的小妾在五月五日生下了一个儿子叫田文。    田婴告诫小妾不要把这个儿子养大。小妾不忍心杀死自己的骨肉，偷偷地抚养着这个孩子。一直到田文长大成人，他的母亲才让他和别的兄弟们一起去见田婴。田婴看到了田文，非常生气地对田文的母亲说：“我当初让你把这个孩子扔掉，你为什么没扔掉他反而把他养大了？”听到父亲威严的询问，田文并没有害怕。他先给眼前这个十几年来第一次见面的父亲叩卜个头，接着反问道：“父亲为什么不让在五月生的孩子活下来呢？”田婴回答说：“五月生的孩子，等到长到和门口一样高的时候对父母是很不利的。”田文又问他的父亲：“人的生命是受制于天，还是会受制于门呢？”田婴无言以对。接着田文又说：“如果人的生命是由天来决定的话，我们人力也改变不了什么，父亲又何必担陇呢；如果人的生命是由门来决定的话，我们可以把门修得高高的，那样的话，谁还能长得和门一样高呢！”田婴无奈地说：“算了算了，你什么也别说了。”    又过了一段时间，田文找到父亲田婴，问道：“父亲，请问儿子的儿子是什么呢？”田婴回答说：“是孙子。”田文又问：“孙子的孙子是什么呢？”答说：“是玄孙。”田文又问：“玄孙的孙子是什么呢？”回答说：“那就不知道了。”田文接着说：“父亲做齐国的相国，掌管着军国大事，到现在已经经历了三朝，为什么齐国的土地没有因您的管理而扩大，我们家私人的财富反而越来越多呢；您门下供养很多人，为什么竞找不出一个有本事、有能力的人呢？现在，父亲的妻子姬妾都穿着绫罗绸缎，您的士人却连粗布短衣也穿不上；您的男女用人每天都有吃不完的美昧佳肴，您的士人却连糟糠都吃不饱；您只顾用心积攒自己家的谷物、财富，却忘了公家的事情，齐国的国力一日不如一日您都没发现。任何人都不可能永世享有荣华富贵，积累这么多的财富又有什么意义呢！”田婴吃惊地听着儿子的话，心里暗暗认为田文说得对。所以，自此以后，田婴开始重视田文，不仅让他主持家里的大小事物，还让他接待四方来的客人。田文对待客人谦和有礼，因此结交了很多宾客。越来越多的人愿意到田婴家拜访，田文也因此名闻诸侯。很多诸侯王都认为田文有能力，纷纷派人劝说田婴立田文为太子。所以，田婴把家业传给了田文。后来，田婴故去（被追封为靖郭君），田文继承了父亲的位置，继续掌管薛地，这就是孟尝君。    孟尝君管理薛地，热情好客，招来了许多诸侯的宾客，连一些逃亡的罪犯也都归到了他的门下。对待宾客，孟尝君很少亏待他们。他拿出自己的财产，尽量满足宾客的要求，因此天下的人都喜欢归顺他。渐渐地，他的食客竟达到了几千人之多。这些人不论出身、不分贵贱、人人平等地生活在孟尝君府中。孟尝君和食客说话的时候，会有负责纪录的书记官坐在屏风后面将他们之间的谈话内容记录下来，同时记下他们的家庭住址和家庭成员。所以，每当客人刚刚离去，孟尝君就已经派人到他家去安抚慰问，给他的亲戚送东西了。一次，孟尝君招待他的宾客舍人吃晚饭，有个人背着火光在暗影里吃。另外一个宾客看到后很生气，以为孟尝君偏爱那个人，单单给那个人好东西吃。这个宾客生气地放下了饭碗，吵嚷着要离开。孟尝君平静地走到他的面前，把自己的碗端给那个人看。那个人吃惊地看到孟尝君碗里的饭菜竟然还没有他的好，为了表示自己的歉疚，那个人当场自杀了。士人们听说了这件事，都知道孟尝君礼贤下士，纷纷来归顺他。孟尝君对待宾客也毫无选择，但凡投靠他的全部接纳，悉心接待。    秦昭王听说了孟尝君的故事，认为他很有能力，想让孟尝君来拜访他。他先派秦国的泾阳君到齐国做人质，希望以此换回孟尝君到秦国造访。孟尝君也想去秦国看看，但宾客们都不太同意。大家都认为去秦国太危险了’可是孟尝君不听大家的劝告。苏代听说了这件事，决定采取迂回的办法劝说孟尝君。他对孟尝君说：“今天早晨，我从外面回来，看到了一个木偶人和一个泥偶人在说话。木偶人说：‘看，要下雨了。一下雨，你就要被淋化了。’土偶人说：‘我是从土里生长出来的，就是我被雨水冲尽，也是再化为泥土，等待新生。可是如果天下雨的话，你将会被流水冲走，不知道冲到哪里去啊。’现在，秦国与齐国实力相当，秦国一向对齐国虎视眈眈，如果您去了的话，一旦不能回来，那还不落得个被土偶人讥笑的下场吗？”孟尝君觉得苏代说得有道理，才放弃了去秦国的打算。    齐滑王二十五年，孟尝君被派到秦国去。孟尝君不能推辞，只好带着舍人来到秦国。开始的时候，秦王认为孟尝君贤达，任命他为秦国的相国。可是有人对秦王说：“孟尝君虽然贤明，可毕竟来自于齐国。在处理军国大事时他必然会先想着齐国，然后才想到我们秦国，这样的话，秦国可就危险了。”于是，秦王把孟尝君囚禁起来，准备杀掉他。孟尝君派人向秦昭王的宠姬求助。这个宠姬说：“我想要孟尝君那件白狐狸皮做成的大衣做交换。”孟尝君确实有这样一件由白狐狸皮做成的大衣，价值千金，普天之下只有这一件。可是，在他刚刚到达秦国的时候已经献给秦昭壬了。孟尝君很担忧，问宾客们有什么办法，大家都摇着头，无计可施。这时，一个会学狗叫的人主动请缨，半夜爬到秦昭王的仓库偷回了这件大衣，送给了秦王的宠姬。这样，这个宠姬替孟尝君向秦昭王求隋，秦王才放了他。孟尝君一被释放，马上逃走，他们伪造了通行证，改变了自己的姓名，一路逃到关口。秦王放了孟尝君后不久就后悔了'立刻派人追赶。这时孟尝君已经逃到了出关口，出关口的规定是鸡鸣时分才能放人出关。孟尝君焦虑万分，担心秦兵追来。幸好他门下有一个会学鸡鸣的人，这个人学了几声鸡叫，周围的鸡也跟着叫了起来，守关的士兵误以为到了时辰，开关把他们放了出去。他们离开出关口大约一顿饭的工夫，秦国的追兵也赶到了出关口。得知孟尝君已经出关的消息，他们只好无奈地返回秦国。起初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他的宾客都瞧不起他们，等到孟尝君在秦国遇难，靠他们二人的力量才得以逃出来后，宾客们才对他们俩刮目相看。    P3-17

编辑推荐

中国战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。因其四人都是王公贵族（一般是国家君王的后代），时人称之为“战国四公子”。    王德英编著的《战国四公子》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍战国四公子的有关内容。