给大忙人看的易经智慧

出版时间：2010-8  出版社：吉林出版集团  作者：常桦  页数：262  

前言

中国的传统文化源远流长，博大精深，具有顽强的生命力和无与伦比的延续性，虽历尽沧桑、饱经忧患，却仍然薪火相传、连续不绝，创造了辉煌的人类文明。易经作为中国传统文化代表之一，是一部充满智慧的宝典，它对今天的人们，依然有着重要的启迪作用。易经历来被推崇为群经之首、大道之源，对我国的哲学、史学、文学、艺术以及天文、乐律与兵法等都产生过重大影响，是我国古代一部重要的文化典籍。易经是儒家、道家思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世，道家主张无为，而易经正是二者的统一。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不能违天逆常，要顺时适变。它把自然规律和社会规律融为一体，天地人间，无所不包，无所不容。它将商周时期的历史事件、历史人物、历史故事等归纳成哲理，形诸于文字，巧妙地将其嫁接在卦的阴阳符号上。伏羲始作八卦至易经成书约三千多年的历史，随着时代的发展，走过了一个漫长的历程。易经集其大成，赋予“无言符号”以生命，给我们留下了一份宝贵遗产。因此，它的内容十分丰富，思想博大精深，犹如一座富丽堂皇的思想圣殿！要创造自己的未来，就要认识自己的过去。不了解易经的思想，就不能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能透彻地了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动力。

内容概要

国学源远流长，历千年积淀而形成，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆，国学的价值正在回归。国学的精髓在先秦，诸子百家的思想，尤其以儒道思想，开创了中华民族的道统，滋养了国学的千年发展。    本书通过对原典的精释，辅以经典的案例，既可领略国学之精髓，亦可对中国传统文化融会贯通，从而吸纳国学智慧，成就非凡造诣！    本书力图使广大喜欢易经的读者，能获得人文思想的素养，让我们在易经的大智慧中陶冶自己的身心，从易经的思想中吸取人生的智慧，来拓宽视野，健全人格，涵养人文、砥砺智慧，提升自己的思想品位和生活质量。

作者简介

常桦，出生于轩辕黄帝故里河南省新郑市，自幼酷爱中同传统文化，深受炎黄文化的熏陶。长期致力于文化刨意意产业的策划和开发，整合文化资源，为人们的精神家园提供智慧的源泉。出版有《图说开国大帝》、《左手老子，右手孔子》、《中国式领导》等多部作品。

书籍目录

乾卦：潜龙勿用，君子以韬光养晦坤卦：厚德载物，海纳百川显本色屯卦：经纶天下，万物初生步维艰蒙卦：渎则不告，君子能以果育德需卦：利恒无咎，君子以静伺良机讼卦：讼不可长，君子以不争为上师卦：师出以律，君子容民畜众比卦：王用三驱，亲附须恪守正道小畜卦：密云不雨，君子当待时而动履卦：素履而往，行事应视履考祥泰卦：清浊分明，君子得尚于中行否卦：否极泰来，君子以俭德辟难同人卦：同人于野，君子以类族辨物大有卦：厥孚交加，失于柔必酿大乱谦卦：谦谦君子，自谦而善始有终豫卦：戒绝逸豫，大英雄不贪安乐随卦：有孚在道，近君子而远小人蛊卦：干父之蛊，小不忍则乱大谋临卦：礼贤下士，君子不以上辱下观卦：审慎观察，君子以此明进退噬嗑卦：噬肉得金，断狱以公正无枉贲卦：彰兴礼乐，君子以简振纲纪剥卦：不利攸往，君子屈身以得舆复卦：不远而复，以不断修正自我无妄卦：戒守无妄，君子有国士之风大畜卦：刚健笃实，虽负重任而勤学颐卦：长于颐养，圣人养贤及万民大过卦：泽虽灭木，君子以独立不惧坎卦：君子自持，行险而不失其信离卦：黄离元吉，君子交以真豪杰咸卦：天地交感，圣人教人心以德恒卦：振恒无常，始终不能得大道遁卦：君子好遁，故能自如识进退大壮卦：羝羊触藩，骄奢致后患无穷晋卦：进退顺势，君子以自昭明德明夷卦：明夷于飞，君子以用晦而明家人卦：家有严君，君子躬身树典范睽卦：两权相轻，君子能以同而异蹇卦：往蹇来硕，艰辛之后是辉煌解卦：君子有解，雷霆之腕摒奸邪损卦：与时偕行，方可以百废待兴益卦：损上益下，得壮士鞍马效力夬卦：刚决柔也，中怀韬以除大恶媚卦：刚遇中正，君子以杜绝佞幸萃卦：纯教以萃，豪杰以择义而俯升卦：柔以时升，徐疾有序成大业困卦：据于蒺藜，贪权骄狂必自困井卦：井洌寒泉，用人应善始善终革卦：顺天应人，谨慎革新而后成鼎卦：革故鼎新，君子以正位凝命震卦：闻雷惊惧，君子能守中谨微艮卦：先胜在己，故君子可胜在敌渐卦：渐进以正，君子往则大事成归妹卦：正道而行，君子以永终知敝丰卦：信以发志，君子能持盈保泰旅卦：视世如旅，居高位而甘贫贱巽卦：外谦内刚，厉行止以正纲纪兑卦：德薄好悦，近小人而误大事涣卦：用拯马壮，扫平乱象于初始节卦：当位以节，俭自身而除暴强中孚卦：鹤鸣于阴，彰明德其子和之小过卦：弗过防之，治事以“往厉必戒”既济卦：薄祭在德，君子思患而豫防未济卦：怀以“未济”，故君子奋斗不已

章节摘录

刘邦年轻时即胸怀大志，喜欢广交朋友，三十岁时，才做了秦朝沛县的泗水亭长。公元前209年，陈胜、吴广首倡起义，天下纷纷响应。起义浪潮很快波及沛县，刘邦与萧何、曹参等一起杀死沛县县令，正式宣布起义。他重用贤士，善于集中集体的智慧，使队伍从小到大，由弱变强，逐步发展成为一支重要的起义武装。刘邦之所以能成功，因其顺应民心，知人善任，故而屡败屡起。能用人，能驾驭人，是刘邦的最大长处，是他能够战胜项羽、平定天下极其重要的因素。他曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；率百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”宽容以待人，不拘小节，不究前嫌，也是刘邦广揽人才的一个法宝。破秦，秦王子婴乘坐白马素车，亲自上门来投降，诸将领磨刀霍霍，皆言要诛杀之为快。刘邦却说：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降又杀之，不祥。”于是命人把子婴带走，妥善安置。进入咸阳后，刘邦约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，对秦朝臣民官吏一概不咎前责。故“秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士”，“唯恐沛公不为秦王”。就是与自己势不两立的项羽，刘邦也不是采取戮尸挖心的极端方法，而是“以鲁公号葬项羽于谷城”。所谓用人，一个重要的方面就是要善于听取他人的意见，尽管是与自己的想法不一致的。刘邦在这方面的表现是很出色的，他不但能乐于听取不同意见，而且不难于公开认错，收回成命。他刚带兵起义时，谋士郦食其求见，刘邦态度甚是傲慢，“方踞床，使两女子洗足”。郦食其说：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”刘邦当即认错，“摄衣谢之，延上坐”。

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用户评论 (总计1条)

•   已经是一部很深的书，一般人理解不了，次数从另一角度来解读，以易经智慧来指导人生，很有感发。