牛津西方哲学史（第三卷）

出版时间：2010-8  出版社：吉林出版集团有限责任公司  作者：安东尼·肯尼  页数：417  译者：杨平  
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内容概要

　　《牛津西方哲学史（第3卷）：近代哲学的兴起》主要讨论16、17和18世纪的大哲学家，结束于黑格尔在19世纪初的去世，还重点探讨一些特定的哲学论题，如知识、物理学、形而上学、精神与灵魂、伦理学、政治哲学等。

作者简介

作者：（英国）安东尼·肯尼（Anthony Kenny） 译者：杨平安东尼·肯尼，爵士，英国当代最著名的学者之一，曾任英国学术院院长、牛津大学常务副校长、英国图书馆学会会长、先后出版有四十多部哲学和历史著作。杨平，重庆人，中国社会科学院研究生院哲学博士，北京第二外国语学院跨文化研究院副教授，主要从事美学与文学理论研究。出版学术专著《康德与中国现代美学思想》等三部、合著《思辨的想象》等四部、译著《环境美学》等两部。

书籍目录

导言第一章 十六世纪哲学人文主义与宗教改革原罪、善良与自由权威与良心逻辑学的衰落怀疑论、神圣与亵渎反宗教改革的哲学布鲁诺伽利略培根第二章 从笛卡尔到贝克莱笛卡尔霍布斯剑桥柏拉图主义者洛克帕斯卡尔马勒伯朗士斯宾诺莎莱布尼茨贝克莱第三章 从休谟到黑格尔休谟斯密与里德启蒙运动卢梭沃尔夫与莱辛康德费希特与谢林黑格尔第四章 知识蒙田的怀疑论笛卡尔的回应笛卡尔的意识霍布斯的经验主义洛克的观念斯宾诺莎论认识的程度莱布尼茨的认识论贝克菜论特征与观念休谟论观念与印象康德的先天综合实在论与观念论观念论者的认识论第五章 物理学自然哲学笛卡尔的物理学伽桑狄的原子论牛顿连续统一体的迷宫康德的二律背反第六章 形而上学苏亚雷斯的形而上学笛卡尔论永恒真理实体的三种观念单一必然的实体创造偶然空间贝克莱的观念论休谟论因果性康德的回应第七章 精神与灵魂笛卡尔论精神二元论及其不满决定论、自由与相容论洛克论个体同一性斯宾诺莎论灵魂作为身体的观念菜布尼茨的单子论贝克莱与休谟论精神与自我康德的心灵剖析第八章 伦理学诡辩术神秘主义与斯多亚哲学帕斯卡尔反耶稣会会士斯宾诺莎的伦理体系休谟论理性、激情与美德康德论道德、责任与法律黑格尔的伦理综合第九章 政治哲学马基雅维利的君主论莫尔的乌托邦正义与非正义的战争霍布斯论无政府与主权斯宾诺莎的政治决定论洛克论公民政府孟德斯鸠论法卢梭与公意黑格尔论民族国家第十章 上帝莫利纳论全知与自由笛卡尔的理性神学帕斯卡尔与斯宾诺莎论上帝莱布尼茨的乐观主义贝克莱的上帝休谟论宗教康德的神学辩证法黑格尔的绝对存在大事记年表引用文献缩写与常例参考文献插图目录索引

章节摘录

插图：思维与形象的经验主义的一致性在休谟哲学中产生了一种极端的观点。然而，休谟的确尝试改进洛克与贝克莱的理论，通过对两种感知，即印象与观念之间做出区分，而不是将它们都称为“观念”。休谟认为，每个人认识情感与思维的差异。情感是印象的事实：感觉与情感。思维关系到观念：事物的种类在人的头脑中形成，比如当阅读《人性论》时。显然，休谟的“观念”是心理形象。他认为，它们是像诸印象一样，只是更少些力量与活力。而且，单一观念是印象的复制。这看上去像一种“观念”的定义，但休谟诉诸经验来维护它。他不时呼吁读者自身证实这条原则并找到一个反例挑战他。他支持这种原则，通过告诉我们一个天生的盲人没有色彩的观念。然而，就色彩观念而言，他自己愿意提出一个反例。假如一个人已遇到除蓝色的一种特定色度之外的所有颜色：假如那种色彩的一切不同色度，除那种单一色度之外，摆在他面前，逐渐由最深到最浅的变化；显然，他将感知一片空白，在这里色度是不足的，将是可感知的，在那个地方在比任何其他更邻近的色彩存在一个更大的距离。现在我追问，对他而言，这是不是可能的，从他自己想象出发，旨在提供这种缺陷，同时这是否向他自己提出特定色度的观念，虽然它从来没有通过感觉向他传达过，我相信几乎不存在，但意志是他可以有的观念。休谟准备接受这种思想实验作为提供给他原理的一个例外，这个原理是一切观念来自印象，“这个事例是特定的。”

媒体关注与评论

这部精彩的著作……不仅仅是对西方哲学史的权威性向导，同时也是对每一个主要哲学研究领域的令人信服的介绍。……肯尼的行文风格非常清晰……他以一种轻松的笔调传达了丰富的内容，这只有那些最伟大的作家才能做得到…-这与其广博的学识和哲学智慧结合起来，使这本书非常值得一读。值得一提的是，这本书还配有美妙的插图……　　——James Ladyman《泰晤士报·高等教育副刊》这部天才的、可读性非常之高的著作以典范性的清晰笔调呈现和分析了古代哲学家们为主要哲学领域贡献出的最为重要的思想和论证……插图的品质、美妙和令人意想不到的效果使这本书能够脱颖而出。　　——Maicoim SchofieId《伦敦书评》

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