全球通史

出版时间：2010-6  出版社：吉林出版集团  作者：郭方 编  页数：191  
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前言

很少有哪段历史像中古时代这样留给后人截然相反的两种印象。有时候我们相信这是一个黑暗的时代，世界被可怕的疾病、频繁的战乱、一次又一次的劫掠所折磨。教士们指责人们腐败堕落，拒绝信仰，说他们的罪孽是一切不幸的根源，并指出忏悔是唯一出路，而这条出路所能给予的也只是死后的安宁。那炽热干燥的沙漠上，游牧民族则在他们的先知的呼唤下，仿佛一瞬间拔地而起，建立起崭新的霸权。他们无坚不摧、锐不可当，令皇帝们束手无策，古老的帝国仿佛走到了尽头。然而，又有另一种声音，它告诉我们在这个绝望的时代里，人们并没有放弃希望，他们没有坐以待毙，依然生生不息。宗教不仅仅是谴责尘世，它正安抚苦难、预言未来、鼓动起新的希望。在这样晦暗不明的时代里，人们建造起恢弘的教堂，不是为了死后的安宁，也不是为了迎接末日，而是为了颂扬希望、振奋人心。古老的罗马文明在此时被纳入了日耳曼人的世界，它从罗马世界的核心变为新世界的边陲。而在莱茵河为森林和雾气所笼罩的那一边，在久已被放弃的不列颠，有某种力量正在兴起。它最初扮演着古人的角色，仿佛旧日帝国的重来，向来自大漠和草原的异族举起崭新的刀剑，捍卫基督教世界的边疆。人们的目光还进一步投向遥远的东方。那里幽暗的森林和湖泊既显得阴森诡异，却又生机勃勃。人们走进森林，开拓出小块的土地，这些土地上出现了村庄，这些村庄日后又兴起为城市——这就是未来欧洲文明的摇篮，而中古时代正是它的孕育期。在这个骑士四处征伐的时代，在这个教权和皇权并重的时代，在这个传说和恐怖故事迭出的时代，新纪元的太阳正在慢慢升起，并在弥漫的黑暗中，放射出第一缕曙光。

内容概要

　　很少有哪段历史像中古时代这样留给后人截然相反的两种印象。有时候我们相信这是一个黑暗的时代，世界被可怕的疾病、频繁的战乱、一次又一次的劫掠所折磨。教士们指责人们腐败堕落，拒绝信仰，说他们的罪孽是一切不幸的根源，并指出忏悔是唯一出路，而这条出路所能给予的也只是死后的安宁。那炽热干燥的沙漠上，游牧民族则在他们的先知的呼唤下，仿佛一瞬间拔地而起，建立起崭新的霸权。他们无坚不摧、锐不可当，令皇帝们束手无策，古老的帝国仿佛走到了尽头。　　然而，又有另一种声音，它告诉我们在这个绝望的时代里，人们并没有放弃希望，他们没有坐以待毙，依然生生不息。　　宗教不仅仅是谴责尘世，它正安抚苦难、预言未来、鼓动起新的希望。在这样晦暗不明的时代里，人们建造起恢弘的教堂，不是为了死后的安宁，也不是为了迎接末日，而是为了颂扬希望、振奋人心。　　古老的罗马文明在此时被纳入了日耳曼人的世界，它从罗马世界的核心变为新世界的边陲。而在莱茵河为森林和雾气所笼罩的那一边，在久已被放弃的不列颠，有某种力量正在兴起。它最初扮演着古人的角色，仿佛旧日帝国的重来，向来自大漠和草原的异族举起崭新的刀剑，捍卫基督教世界的边疆。人们的目光还进一步投向遥远的东方。那里幽暗的森林和湖泊既显得阴森诡异，却又生机勃勃。人们走进森林，开拓出小块的土地，这些土地上出现了村庄，这些村庄日后又兴起为城市——这就是未来欧洲文明的摇篮，而中古时代正是它的孕育期。　　在这个骑士四处征伐的时代，在这个教权和皇权并重的时代，在这个传说和恐怖故事迭出的时代，新纪元的太阳正在慢慢升起，并在弥漫的黑暗中，放射出第一缕曙光。

作者简介

郭方，男，1948年生，北京人，中国社会科学院世界历史研究所研究员，博士生导师。1977年入北京大学历史系学习，1982年在中国社会科学院研究生院世界历史系获硕士学位。毕业至今一直留在世界历史研究所工作。1990年又在首都师范大学历史系获博士学位。曾担任中国世界古代中世纪史研究会副理事长等职务，同时也是中国英国史研究会会员、欧美同学会会员。2004年被评为国务院享受政府特殊津贴专家。著有《十六世纪英国国家机构与职能的变革》、《古代民主与共和制度》、《英国近代国家的形成》等书。

书籍目录

帝国余晖失去罗马的罗马帝国——6世纪的罗马法学家皇帝——查士丁尼追寻恺撒的足迹——罗马帝国的西方再征服人间的所罗门——君权与神权的变奏再见了，罗马帝国——罗马帝国在西欧统治的终结国王执政官亚瑟王的时代——不列颠的诸国混战执政官和罗马人之友——克洛维的皈依和法兰克王国的兴起大格利高里——教皇国的兴起圣本尼迪克——欧洲修道院制度的兴起十字架与新月旗的碰撞——“铁锤”查理和加洛林王朝第二罗马希拉克略皇帝的复仇——拜占庭黑暗年代的开始阿拉伯人来了——夹缝中的拜占庭高墙与希腊火——拯救君士坦丁堡大平原上的维京人之国——古基辅罗斯的兴起从汗王到恺撒——保加利亚国的沉浮红太阳弗拉基米尔——基辅罗斯的形成阿拉伯帝国先知穆罕默德——伊斯兰教的兴起圣战以真主之名——哈里发和阿拉伯帝国的建立萨珊波斯的末日——波斯帝国的灭亡神的哈里发——阿拔斯乇朝的兴起平安之城巴格达——一千零一夜的时代科尔多瓦的哈里发——伊斯兰教住西班牙的繁华胜利之城开罗——法蒂玛王朝的兴起新时代的足音圣伯尼法斯的加冕——加洛林王朝的诞生欧洲之父——查理和他的加洛林帝国穿紫袍的李尔王和他的儿子们——“虔诚者”路易和加洛林帝国的瓦解维京人称霸欧洲——海盗的快乐时代挥舞长剑的哲人王——阿尔弗雷德火帝捕鸟者亨利的当选——萨克森王朝的建立奥托大帝加冕——神圣罗马帝国诞生宫相的子孙成懒王——加洛林下朝的末路于格·卡佩的当选——法兰西统一王国的萌芽大森林和黑暗时代——早期欧洲人的生活告别温暖的海——早期欧洲的农业光荣地骑马战斗——骑士制度的兴起世纪末的皇帝——奥托三世和千禧年东方文明佛法王法——戒日王和印度佛教的全盛时代次大陆上的三国志——印度争霸战东海佛国和怀风藻——日本的飞鸟和奈良时代明月不还沉碧海——遣唐使的时代秋津洲上有长安——平安时代后三国时代的朝鲜半岛——分久必合的—统丛林中的古国——失落的扶南、占婆和真腊王国弧单的文明繁盛的“众神之城”——特奥蒂瓦坎丛林中的神话——玛雅文明黄金与蛇的国度——古加纳王国黑非洲的石头城——大津巴布韦世界中心的秘密——孤悬的复活节岛

章节摘录

插图：尽管在霍诺里乌斯、阿尔卡狄乌斯及其后继者的统治下，罗马帝国日薄西山，但当时的人们却仍坚信罗马帝国永不灭亡——虽然西哥特人、东哥特人、勃艮第人和汪达尔人分割占据了帝国的行省，但罗马的法律和制度仍被这些蛮族所尊重和执行。直到6世纪初，意大利、阿非利加东北部、高卢和西班牙沿海地区仍严格执行着新罗马的法律。帝国的人们有充分的理由相信，经过100多年的动荡，帝国再度统一了地中海沿岸，罗马帝国永不灭亡。而基督教的神学家们也给予这种看法于理论上的支持。当时盛行的基督教末世论认为，罗马帝国将会是在世界末日前存在的最后一个帝国，它的存续可以延缓世界走向灭亡的时间。按照基督教历史学家的划分，人类将会存在6个时代。而圣奥古斯丁认为，第5个时代始于巴比伦的沦陷，终结于基督的诞生；第6个时代则是最后的时代，始于基督的诞生，终结于世界末日。这一观点迅速征服了罗马帝国的知识阶层，并在基督徒中广为传播。既然罗马帝国是人类的最后时代，那么即使它的疆域布满了蛮族又算得了什么呢？罗马帝国将会成为一个超越历史事实之上，维持世界存在的一种必要模式。在这种理论的引导下，当534年东哥特人因内部斗争而给东罗马皇帝查士丁尼提供了在意大利扩张的可乘之机时，在查士丁尼和当时许多受过教育的人看来，罗马帝国并没有灭亡，是时候把帝国的权力向西扩张了。

媒体关注与评论

《全球通史》共分10卷，选取了600多个主题，1500余幅图片，打造出一种全息的历史镜像。从茹毛饮血，刀耕火种的洪荒时代，到文明之光始从大河流域喷薄而出、普照后世，再到今日人类的文明百花绽放异彩，宛如一幅波澜壮阔的世界历史画卷。培根曾说，学史使人明智：翁肯讲得更为深刻，历史是民族的老师。一个时代，一段历史，一件轶事，都能唤起我们内心尘封已久的记忆，我们也会从中得到宝贵的教益。　　——陕西师范大学历史文化学院教授 王成军本系列图书将全球纵贯数千年，横跨五大洲的历史，以生动的语言、明晰的章节串连起来。，将古今东西方各个文明、重要事件和形形色色的人物娓娓道来，辅之以珍贵、直观的彩色图片，让读者饶有兴趣地纵览环球千秋风云变幻、又能获得系统可靠的知识，是一部富有学术含量的历史普及读物　　——中国社会科学院世界历史研究所研究员 郭方

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