台湾文化/中国文化知识读本

出版时间：2010-3  出版社：吉林出版集团  作者：王柬//于丹|主编:金开诚  页数：120  字数：30000  
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内容概要

台湾位于我国东南海滨，面积约为三万六千平方公里，是中国最大的岛屿。台湾风景优美，气候宜人，物产丰富。中华民族在这块土地上筚路蓝缕，世世代代辛勤耕耘，用血泪和汗水创造了可歌可泣的业绩，也留下了丰富多彩的文化遗产。就让我们随着原住民和大陆移民耕耘的足迹，去追寻他们共同开发台湾的历史，去追寻他们令人心驰神往的民俗风情。

书籍目录

一 台湾传统文化溯源
二 台湾传统文化的特点
三 丰富多彩的台湾传统文化
四 弘扬台湾传统文化的当代意义

章节摘录

版权页：   插图：    从文化领域看，汉族又是一个兼容并蓄的民族、讲究“王道”而反对“霸道”的民族。因此，对于异民族的文化，只要不威胁到本民族人和民族文化的生存，总是采取宽容的态度，以“教化”来改变。如其不改，也听其自然。比如，对待洋教，开始对于他们的聚徒传说，能“相安无事”。后因牧师、教徒，对汉族的“敬天法祖，礼百神，而肆为抨击。欲举数千年历圣相承之纲纪而悉毁弃”。这一旨在诋毁与消灭传统文化的行为，当然不能容忍。其次是外敌侵略时，这些传教士或牧师，则被视为同谋者。这二者都危及汉族的百姓、社会与文化的生死存亡，故常导致汉族群众起来进行反洋教的斗争。汉族在对待台湾少数民族文化方面，对于他们的社会制度、宗教信仰和生活习俗，比较宽容，并试图以教化的方式去加以改变。清代在各部落中设立学校，教以汉族经典。简言之，教或禁，剿或抚，是统治者对待少数民族及其文化的两手政策，目的则是为了使他们都成为“化番”。另一方面，由于汉族人在垦荒中逐渐分布到台湾各地，与少数民族杂处，甚至有的娶少数民族妇女为妻，相互影响，逐渐吸收传统文化，如卑南族不仅采用了水稻耕作技术，在年节、婚礼、丧礼中，既保持本民族的固有习俗，又吸收了汉族的习俗，将两种习俗融入生活之中。而绝大多数的平埔族人，在与汉族接触后，其文化逐渐引起变化，“渐从汉俗一渐从礼制”，最终融入到汉族之中，只有极少数人还保留有本民族的固有文化或融入阿美等民族之中。但是，阿美、泰雅、布农、赛夏、邹、邵、排湾、鲁凯、雅美以及卑南等族，他们与平埔族不同的是，虽然同样接触汉族，同样受到汉族文化的影响，但程度不同，除“猎头”陋习不复存在外，他们固有的传统文化基本上被完整地保留下来，以至出现了水田牛耕农业发达的阿美族，仍处于母系社会阶段的矛盾现象（一般认为母系社会与锄耕农业相联系）。

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