福禄寿喜

出版时间：2010-1  出版社：吉林省吉出书刊 吉林出版集团有限责任公司,吉林文史出版社 (2010-01出版)  作者：祁慧琳  页数：120  

内容概要

　　追求美好幸福、祈望吉利平安是人类与生俱来的一种意识。在中国传统文化中，吉祥观念在民间艺术中形成了最有代表性的福、禄、寿、喜四种表现形式，其中尤以前三者为最，它是古代人对生活和理想的追求，形象地体现了一个民族的文化面貌、审美趣味、美学观念以及风俗习惯。福禄寿喜观念的形成以及表现福禄寿喜艺术的形式皆来源于中国民众对幸福美好生活的渴望与追求，这种要求广泛而深刻地渗透到中国民众的日常生活之中，从而形成了独具民族特色的喜庆文化样式。

书籍目录

一说福、论禄、议寿、谈喜 二民间美术永恒的主题——福禄寿喜 三福禄寿喜吉祥观念在生活中的表现形式

章节摘录

版权页：   插图：   《（左传•昭公十二年）》亦载：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢，以共御王事。”说明桃木的功能从实用的弓弧逐渐变成了受人崇敬的神器。 祝寿的吉祥图案还有很多，如“水仙纹”“竹纹”“牡丹纹”“蔓草纹”“万年青”“龟背纹”“八卦纹”“五岳图”“蝉纹”“葡萄纹”“回纹”“盘长纹”“寿石纹”等等；在吉祥图案中，寿桃常常与其他事物一起共同表示吉祥寓意，如“天仙拱寿”“代代寿仙”“芝仙祝寿”“群仙祝寿”“春光长寿”“寿山福海”“万寿长春”“贵寿无极”“长生不老”“寿桃舞鹤”“富贵耄耋”“五福同寿”“满堂富贵”“麻姑献寿”“八仙祝寿”等等。 4.喜 “喜”在六书中属会意字，在甲骨文中，上面是“鼓”，下面是“口”，“鼓”表示欢乐，“口”表示发出笑声。“喜”的本义是快乐、高兴。喜事是一个很宽泛的概念，与吉祥美好相联系。人们常常把喜字与其他相关字连在一起组词，如“喜乐”“恭喜”“欢喜”“喜气”“喜庆”“喜爱”“喜兴”“喜悦”等等。 喜寓意喜庆、爱情、婚姻、友谊等，欢乐高兴、喜气洋洋是其基本表达。喜类型图案主要由喜鹊、喜蛛、獾、梅花、梧桐、狮子等组成。狮子常常出现在喜庆的图案中，逢年过节人们常会表演狮舞以驱邪添喜——图案内容一般为狮子滚绣球、太师少师等，现在这种“狮舞”在民间依然流行。 （1）喜神与吉祥 人们为了表达对欢乐喜庆的追求，便将这种情感寄托于造出的喜神身上，赋予这个形象情感和神圣的使命，期盼能够给人们带来欢喜快乐。开始时喜神没有具体形象，所在方位每年都在不断变换。在民间确定喜神的方位，人们的看法不一。有的人认为看喜鹊巢入口可以确定喜神的方位；还有百姓认为，公鸡叫的方向是喜神所在的方位。在民俗中，有以干支推演喜神方位的做法。清朝乾隆时，皇帝下令编撰了《协纪辨方书》以确定喜神方位，方法是：“喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；乙庚之日则居乾方，是在戌时；丙辛日则居坤方，是在申时；丁壬日则居离方，是在午时；戊日居巽方，是在辰时。”

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