天下无谋之谋世制胜系列

出版时间：2013-2  出版社：黄山书社  作者：李义府  译者：马树全 注释  
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前言

在中国的历史长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，充满玄奥，历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手，“度心术”是最有效的谋智。这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。    应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们，了解和掌握它就显得分外重要。    唐朝武则天时期的宰相李义府，为一代奸相，他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说，李义府自幼刻苦好学，成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的，他所著的《度心术》一书，乃是中国历史上的唯一。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面，因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智，人们可以踏雪无痕，在擒纵之间，不用使强斗狠，便不战而屈对手之心，使其丧失抵抗能力；在进退之间不用颇费周折，便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成，大用大成。    如果读者抱有批评的眼光，自觉剔除书中难免存在的封建糟粕，本书作为我国传统文化的一株奇葩，领略它的“风采”，其价值无疑十分巨大。    编者    2013年1月

内容概要

《度心术》言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，是一部开启度心、攻心奥秘的奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，更多的强调的是它的驾驭操纵这一层面，实际介绍的是“攻心之术”。《度心术》每卷内容都有原文、译文、释评和事典，内容丰富，意义深刻。

作者简介

作者：（唐代）李义府  李义府，字不详，原籍瀛州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南永泰（今四川射洪县）。虽出身于一个小官僚之家，却凭『方寸之间的智慧』——度心术，玩转人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。

书籍目录

原文 译文 度心篇 唐宪宗的决心 肠广的不忍 做态复萌的严光 搞“突然袭击”的刘邦 汉武帝的苦恼 俨厉刚毅的魏相 谢罪的庾亮 唐高祖的感人之举 被重用的李靖 武则天的私心 御心篇 苏威的规劝 不搞杀降的刘秀 陈胜的巧计 正己教人的诸葛亮 身陷危难的唐玄宗 高抬读书人的乾隆 解缙的天真 王莽的居心 杜林的根本之法 徙木立信的公孙鞅 擒心篇 刘基的殊荣 伏气量的王旦 逃跑的韩信 祸国的田令孜 司马道子的戒心 脱险的孟尝君 自叹不如的吴起 狄仁杰的荐举 厚赏不绝的李亨 听人教诲的祖逖 欺心篇 被囚禁的楚怀王 表里不一的丁谓 陆俟的自信 章邯的反叛 不使阴谋的张孟谈 盾清本相的孔子 愤恨的宫之奇 蔡邕的变节 赵匡胤的厚待之策 嬴政的改过 纵心篇 勾践灭吴 虞延的纵容 侧秀的做法 “巨孝”的江革 打破常规的阿保机 贾谊的感伤 司马炎的格外开恩 李泌的归隐 郭泰的默然 没有私念的徐羡之 构心篇 秦二世的残忍 蜕化变质的王播 刘晏的冤案 专横的肃顺 路岩的失势 李纲的“恶言” 发动谣言攻势的范雎 赵高的挑拨 机智的武则天 厦言的结怨 逆心篇 魏收的改志 隋文帝的压制 抗辩的耶律楚材 从不反驳的元禧 严辛的托付 伯残的要离 范文程的指点 被逼反的慕容垂 李仪的平静 入狱的萧何 夺心篇 秦始皇的强硬手段 让人心悸的唐玄宗 肠秉的退缩 专断独行的刘洁 完颜斡离不的恐吓 腿敌的弦高 李德裕的反击 纳谏的唐高宗 杜根的信念 墟与委蛇的张浩 警心篇 叛国的周法尚 陈奇瑜的愚顽 伪民请命的杜预 颜师古的个性 “奸党之首”的刘健 不可理喻的李锖 赵煚的努力 猛醒的田婴 杨士奇的“小题大做” 耿仁杰的曲解 诛心篇 耶律倍的逃亡 服毒的齐元振 叹服的毕谌 赵广汉的“钩距法” 滁贼的晏婴 侏元璋的知趣 言辞锋利的张仪 晁错的聪慧 顺应“天意”的王莽 汪直的训诫

章节摘录

版权页：   插图：   故态复萌的严光 严光和光武帝刘秀年轻时交情甚好，一同读书。严光聪慧过人，学习刻苦，是众多学子中的佼佼者。 一次，先生问及众弟子的人生志向，众弟子多答志在读书为官等语，唯有严光一语惊人，他说： “官场乃污浊之地，读圣贤之书若只为求取功名，当大违圣贤遗训了。” 刘秀虽和他交好，此时却也不同意他的见解，遂分辩道： “朝政昏败，全在为吏者贪暴不明，若吏为好吏，官为好官，局面自是不同了。大丈夫志在救国救民，不为朝官焉能成事呢？”严光冷笑声声，犹道：“官场直如陷阱，一入其中，只怕谁也不能全身而退，何谈救国救民？只怕连自己也救不了了。” 众弟子都和他辩论，严光口若悬河，谁也不能说服他。经此一事，严光的“狂态”广为人知，人们都把他当成怪人相视。 刘秀称帝后，严光却改名换姓，故意躲藏起来。严光的一位家人不解地说： “新皇是你的同窗好友，你若投靠他，荣华富贵唾手可得，这是别人几辈子都求不来的天大好事，而你却还要躲避于他，这是为什么呢？” 严光苦笑一声，说道： “刘秀热心功名，以命作赌，今日有成，只是侥幸罢了。时过境迁，宦海弄人，刘秀纵是念旧，只怕也不是早日的刘秀了，怎可依靠呢？我料定他必会请我出山效力，故而与其当面拒绝，不如退而不见。” 果如严光所料，刘秀思念他的贤明，派人依照严光的长相到处寻访他。后来，齐国有人报告说： “有一位男子，身披羊皮袄，垂钓于泽中。” 刘秀于是派使者前去聘请，严光见无法隐藏，就对使者道： “严光才智愚笨，全赖皇上看重。如今皇上拥有四海，天下才俊无不为皇上效命，严光自微不足道了。请转奏皇上，严光感念皇上厚恩，只想了此残生，不敢与皇上相见。” 使者回报，刘秀爽声大笑，仍派使者请他。严光无奈，随使者来至北军。 司徒侯霸与严光有旧，这时派人问候严光说： “先生大驾光临，主人本想立即来见，迫于公务繁忙，只好他日造访了。” 严光回书一封，教来人带回，且说： “一旦为官，莫不如此装腔作势，我哪里会怪他呢？” 侯霸将严光的书信上奏刘秀，刘秀见书中所写语多讥讽，不禁一笑道： “狂奴又故态复萌了。” 刘秀于是亲临严光的馆舍，严光躺在床上未动，刘秀并不生气，只一叹道： “我真心实意地待你，你却无动于衷，这也许不合情理吧。” 严光这才起身相见，笑道： “古时唐尧德望卓著，巢父却不以为意。士各有志，还是不要强人所难。” 刘秀亦笑，却不免若有所失。 过了几日，刘秀又召严光入宫，刘秀心有不甘，试探说： “我志在救民，幸有天下，时下百废待兴，正是国家用人之际，倘若士人皆如先生，我当依赖何人治国呢？” 严光正色道： “皇上可是怪罪于我吗？”刘秀赔笑摇头，严光继续道： “治国之道，其根在于治吏。严光虽不敢以君子自居，却也志大欲少，方能无心高就。只是世上之人，似严光者实在不多，只要皇上识得吏者的本性，巧加利用，善于攻心，何愁无依赖之人呢？如此，失一严光而尽得天下才士，皇上何憾之有呢？” 刘秀回味此语，连连点头道： “先生口不言助，其言大助于我啊。先生参透世相，乃世外高人，只怪我错怪了先生，竟以俗礼待之，想来实在惭愧。” 刘秀放还了严光，却依严光的指点治吏用人，果然大有成效。

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《度心术》从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单且有很强的操作性。在中国历史长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来为较智斗力场中的人们所推崇，充满玄奥。如何在心理上瓦解他人，征服对手，“度心术”是最有效的谋智。

用户评论 (总计3条)

•   除了原文有可看性。其它内容不行，枯燥乏味。都是编者套用历史各人人物的故事，故事性不强。没易中天写得好！
•   历史上只说此人不好，看了书发现此人有大才，结果好不好不去说，他对事业的专注，绝对值得学习
•   这本书看起来效果可以