出版时间:2011-1 出版社:黄山书社 作者:王麒 页数:212
前言
这个年代生存压力太大,坐而论道是件奢侈的事情,有不务实之嫌。但说老子,绕不开道,所以文中多次论及道的概念,请谅解。老子说“道可道,非常道”,能够被说出来的道,就不是真正的道,可见道妙之玄,所以在书中不得不借用宗教中上帝和神的概念作为参照,这与有神论是两回事。正如奥修所言:“天堂和地狱是魔术师口袋的东西,你要可以给你,然而你得知道,这是人类意识领域的障眼法。”本书目的不在于论道,我真正喜欢的还是《老子》对社会人生的洞察,对人性的严厉拷问,其幽深入微的探索为我们打开了一扇探讨智慧人生的大门。老子的思维方式是逆向的,这是他对人类逻辑学的贡献。从众心理是人类思维的最大缺陷,懂得逆向思维是个性张扬时代的一大法宝,这是《老子》对于今人的意义所在。有一个很大的误区必须澄清,人们认为老子太颓废,不合这个激进时代的理念需求。其实不然,老子的“尚柔”和“守弱”不是目的,而是策略,要达到的目的是“以道临天下,其鬼不神。”鬼神也会避之,何况于人。这就是为什么主张积极人世的孔子会求道于老子的原因。站在更高的台阶上看,老子缔造的是一种人生美学——进可攻,退可守,进退自如的道家风骨。《老子》是生命美学的一场盛宴。另外,后面附加了老子养心的七大品格。我在其中力图还原对“道”这个概念的理解。对养性者而言,则是重要的滋补。
内容概要
老子缔造的是一种人生美学——进可攻,退可守,进退自如的道家风骨。《老子》是生命美学的一场盛宴。书中附加了老子养心的七大品格,力图还原对“道”这个概念的理解。对养性者而言,这是重要的滋补。
作者简介
王麒,青年学者,四川泸县人,生于二十世纪七十年代初,善质疑,好遐思,思想飘逸,深受青年人喜爱。长期从事古典文化研究,著有《苏格拉底这样思考》、《爱情不能承受之重——古希腊神话悲剧之另类解读》。
书籍目录
第一章 你是与众不同的第二章 你使你活着第三章 走好第一步第四章 用人格力量征服世界第五章 你永远是富有的第六章 练就穿透万物的本领第七章 无处不在的导师第八章 通向未来之路第九章 远方的蛊惑第十章 别让梦想牵引你第十一章 不可太聪明第十二章 绝望是不可饶恕的第十三章 语言中的真谛第十四章 把握第三要素第十五章 最好的住房在哪里?第十六章 走小路的人第十七章 智巧的危机第十八章 进入语言之外的领地第十九章 何处是港湾第二十章 可以反复,但不可以重复第二十一章 心空如海第二十二章 抓住事物的根本第二十三章 化悲痛为力量第二十四章 与黑夜一同上路第二十五章 升起内心的月亮第二十六章 在不知不觉中成就你自己第二十七章 无形走天下附:老子养性七大品格第一章 鬼神时代,老聃眼中的天道第二章 无欲——泅渡者的海岸线第三章 尚柔——自我隐遁的光辉第四章 无为——不可思议的经营法则第五章 和光同尘——永不衰朽的舞蹈第六章 玄通——道家之终极人格第七章 闻道——通向万物的神性
章节摘录
插图:告诉我你的眼睛为什么闪动?你的欢乐和泪水从何而来?当你伤心时全力抑制,泪水为何还是会滚出眼眶?答案就是在你身上有另一个你存在。你不是你,这就是奥妙。佛陀说,人应当摆脱执着,摆脱自我。当你忘掉你自己,你方能成佛。其真正的意思就是要你摆脱你现在意识到的那个自我,抓出一直潜藏于黑暗中的却又在无意识中操控着你的那个自我——那个幕后的你。佛陀放弃王国继承人的权利,放弃一个太子的优裕生活,徒步到深山老林中修炼,由一日三餐改为两餐,然后一餐,到最后一日只吃一粒米,饿得骨瘦如柴,虚弱无力。一心向佛,却不能得道。他最后绝望了,虚脱地坐在一棵菩提树下,万念俱灰,丧失了一切希望和梦想。他没有了念头,连向佛的念头都没了。恰在这时,他得道了,他看到了朗月繁星。佛陀得道,因为他彻底摆脱了自己,忘掉了自己,这证明人是可以与自己分离的,既然可以分离,证明那个自己就不是你。你不是你自己。“玄之又玄,众妙之门”就是告诉你这个世界的秘密很深刻。奇妙,往往从你自身开始。印象派画家高更在塔希堤岛画了一幅画,叫“我们是谁?我们从哪里来?我们往何处去?”对欧洲而言,这是一个古老的问题,伴随着每一个善于思考的人成长,每一个人心中都装着一个答案,而答案与答案之间却是不同的。一个狡猾的人是一只狐狸。一个憨厚的人则是一只北极熊。
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《老子的智慧(图文版)》:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
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