李石岑哲学论著

出版时间：2011-12  出版社：上海书店出版社  作者：李石岑  页数：142  

内容概要

　　李石岑，20世纪二三十年代一个具有世界眼光，孜孜于引进新观念、新价值的哲学家。
　　本书收录作者哲学、宗教、美育、艺术等方面的论文和讲演近30篇，纵论传统，横参西学，足见作者会通东西文化之功办。它是研究中国现代思想史的重要文献，又对读者思考人生、社会诸多问题颇具参考价值。

书籍目录

自序——思想方法上之一告白
挽近哲学之新倾向
尼采思想之批判
柏格森哲学之解释与批判
倭伊铿精神生活论
艺术论
宗教论
本能论
美育论
英德哲学之比观
社会改造之哲学——以根本的经验论为出发点
教育哲学概述
现代哲学杂评

章节摘录

　　当其举全心决定或否决之时，既为自我全体之活动，则不容有论理的解释，故“愈不言理由，则自由之所存者愈深”。[1]由是可知柏氏之自由论重全体的绵延的活动，融会一切情感思想，而浑然以全我动作之，与一切重部分分解之理知的说明所谓决定论者有别。故决定论者所倡之自由论为理知的自由论；柏氏所倡之自由论为直观的自由论。柏氏本此见地，以建立其直观哲学，阐扬其创造进化论，盖非无据之言矣。　　柏格森反对决定论之要点，以谓因果的规定，施之无生命之物质则可，施之绵延之生命则不可。何以言之？夫施以因果的规定，不计过去与现在乃至未来，一律视如延长之连锁然。一定量之过去，谓必产生一定量之现在；一定量之现在，谓必产生一定量之未来；视现在、过去、未来、若赋有一般性，无所谓具体的与性质的特征；是则时间之为物，与等质同量之空间何以异？是岂所以语于意识状态者耶？夫在无机的物质界中，固未尝不可以是理绳之；然在意识状态则不尔。意识状态岂惟未可以推测未来，抑且不能追溯过去。且过去之为物，非如空间的过去，与现在不相关联。盖过去即包摄融化于现在之中，现在复孕育未来之种子，为不绝的生成变化。此岂适用于空间的范畴之因果法所可绳之耶？此正所谓生命之本质也。　　决定论中有所谓物理的决定论者，恒以物理的因果法，如物质不灭之法则，演绎非物质之精神现象，其慎也实甚！唯物理的决定论，原从吾人知性之实际的要求而产生，实亦不过心理学的决定论而已。　　……

编辑推荐

　　李石岑，20世纪二三十年代一位具有世界眼光，孜孜于引进新观念、新价值的哲学家。