中国天主教传教史概论

出版时间:2010-8  出版社:上海书店出版社  作者:徐宗泽 著  页数:120  
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内容概要

本书作者系晚明著名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院,后留学欧美获博士学位,并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任,是卓有成就的中国天主教史研究专家。本书分“开封犹太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教论”、“元代之聂斯脱里异教”、“罗马教廷与蒙古通使史略”、“明末天主教之传入中国”、“中国天主教——自利玛窦逝世至明末”、“中国圣教掌故拾零”等十一章,对天主教传入中国及迁沿发展的历史过程,作出系统梳理和研究,连同所附各种碑文寺记等历史文献,对学人的各种专题研究,具有重要参考价值和资料提供作用。

书籍目录

写在前面的话第一章 开封犹太教第二章 唐景教碑出土史略第三章 唐景教论第四章 元代之聂斯脱利异教第五章 罗玛教廷与蒙古通使史略第六章 明末天主教之传人中国第七章 中国天主教——自利玛窦逝世至明末第八章 中国天主教史——自清人关至康熙朝第九章 雍乾嘉道时之天主教第十章 中国天主教史——自鸦片战争至今日第十一章 附录 中国圣教掌故拾零

章节摘录

  而其行于进反升降跪拜间者,一惟循乎礼。不交言,不回视,不以事物之私,乘其人道之念;礼曰心不苟虑,必依于道;手足不苟动,必依于礼,道之在礼拜者如此也。  祭者尽物尽诚,以敬答其覆载之恩者也。春月万物生发,祭用芹藻,报生物之义也。仲秋万物荐熟,祭用果实,报成物主义也。出物之可以荐者,莫不咸在,不加调和,即所云大羹不调者也。而总以尽其诚信,礼曰,外则尽物,内则尽志,此之谓也。冬夏各取时食。以祀其祖先。祭之时以礼自持,堂上观乎室,堂下观乎上。既祭之末,均享神惠,而犹以其余畀之,道之在祭祀者如此也。  小者如斋,斋者精明之志也,七日者专致其精明之德也。斋之日不火食,欲人静察动省,存诚去伪,以明善而复其初也。易曰七日来复,复见其天地之心乎。犹惧人杂于私欲,浅于理道,故于秋末闭户清修一日,饮食俱绝,以培养其天真。士辍诵读,农罢耕芸,商贾止于市,行旅止于涂,情忘识泯,存心养性,以修复于善;庶人静而天完,欲消而理长矣。易曰先王以至日闭关,商旅不行,后不省方,其斯之谓欤。  冠婚死葬,一如夏礼,孤独鳏寡,莫不周赈。经之纲领条目,难以备述,而圣祖制经之义,无非此刚健中正,纯粹无私之理,斯道遂籼然明备,如皓曰悬空,无一人不可见道,则无一人不知尊经矣。其中文字,虽古篆音异,而于六经之理,未尝不相同也。教起于天竺,周时始传于中州,建祠于大梁,历汉唐宋明以来,数有变更。  ……

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用户评论 (总计8条)

 
 

  •   民国时期 天主教史的经典著作,作者本身即天主教神父,更是徐光启的后裔,自身学识也是很高,治天主教史者此书是绕不开的
  •   搞明清天主教史、中西文化交流史的应该购买阅读。
  •   了解中国基督教史必读
  •   概论形式,对了解历史有帮助,从另一个角度理解历史
  •   很好的书,有助于了解发展的历史~作者也是这方面的大家~
  •   能对这方面的历史,有一个总括的了解,为进一步了解奠定基础~作者也是这方面的大家,很好的书
  •   行文严谨,材料翔实,反映作者学术功底之深厚,不愧大家之作
  •   名家名作,学习这一领域的基本书,要好好读
 

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