全注全译温病条辨

出版时间：2010-4  出版社：贵州教育  作者：(清)吴鞠通|主编:李长秦//孙守才  页数：433  
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前言

　　中医经典名著全注全译系列丛书主要选择了能体现中医学理论构架的理、法、方、药和临床应用范例的七本典籍。这七本主要典籍是《黄帝内经》（以下简称《内经》）、《黄帝八十一难经》（简称《难经》）、《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《针灸甲乙经》和《温病条辨》。通过对这七本医学经典名著的全注全译，使这些奠定中医学基础的名著以通俗易懂的面目展现在热爱中医中药的广大民众面前而被认同。凡被民众认同的学科知识才能具有生存的土壤和无限的生命力，也才会有发展的空间和市场。如果把发生于古代的经典医著永远尘封在神秘面纱之下，永远是“阳春白雪”，只让少数人读懂，那么这样的经典也只能束之高阁，为了使其从真正意义上发扬光大，永远传扬，这便是我们勤勉译注这些经典名著的缘由和动因。　　科学研究、人才培养和科学普及是任何一门学科的存在和发展所必需的任务，三者缺一不可。学科的科学研究是学科发展的灵魂，是提升学科品质的必要方法；是丰富学科的科学内涵，强化学科生命力的核心；是学科的存在与发展的基本工作和根本任务；也是解决学科学术层面的理论问题以及技术层面应用问题的必须的手段。学科的科学研究需要有相应的人才来实现，所以学科的人才培养是学科发展链接中十分重要的一个链环，是解决学科存在、学科发展进程中技术力量的贮备。无论是学科的学术理论或技术应用，都需要有相应的高素质、高水准的人才予以实施。可见，人才的培养对于学科的存在与发展是至关重要的。以上两个方面的重要性是人所共知的，唯独学科的科学普及工作不被人们所重视。

内容概要

　　《温病条辨（全注全译）》是清代著名医家吴鞠通经过多年的努力，采辑历代医家的著述，结合他自己的临床经验编写而成的一本温病学专著。全书以三焦为纲，病名为目，共计265条，208方。以三焦理论阐明温病发生发展的三个阶段及生理病理间的关系，以“始上焦，终下焦”概括温病传变的规律，同时提出了“治上焦如羽、治中焦如衡、治下焦如权”的温病不同阶段的治疗原则，从而建立了一整套理法方药齐备的三焦辨证纲领，完善了温病学的理论体系。　　该书具有很高的理论价值和实践意义，对临床具有重大的指导作用。刊行后一直受到后世的推崇和重视，被誉为“温病之津梁”，是中医重要的典籍之一，也是学习温病学的必读之书。

书籍目录

《温病条辨》研究述评自序凡例卷首原病篇卷一 上焦篇风温 温热 温疫 温毒 冬温暑温伏暑湿温寒湿温疟秋燥卷二 中焦篇风温 温热 温疫 温毒 冬温暑温伏暑寒湿温湿秋燥卷三 下焦篇风温 温热 温疫 温毒 冬温暑温 伏暑寒湿湿温秋燥卷四 杂说汗论方中行先生或问六气论伤寒注论风论医书亦有经子史集论本论起银翘散论本论粗具规模论寒疫论伪病名论温病起手太阴论燥气论外感总数论治病法论吴又可温病禁黄连论风温、温热气复论治血论九窍论形体论卷五 解产难解产难题词产后总论产后三大证论一产后三大证论二产后三大证论三产后瘀血论产后宜补宜泻论产后六气为病论产后不可用白芍辨产后误用归芎亦能致瘛论产后当究奇经论下死胎不可拘执论催生不可拘执论产后当补心气论产后虚寒虚热分别论治论保胎论一保胎论二卷六 解儿难解儿难题词儿科总论俗传儿科为纯阳辨儿科用药论儿科风药禁痉因质疑湿痉或问痉有寒热虚实四大纲论小儿痉病瘛病共有九大纲论小儿易痉总论痉病瘛病总论六气当汗不当汗论疳疾论痘证总论痘证禁表药论痘证初起用药论治痘明家论痘疮稀少不可恃论痘证限期论行浆务令满足论疹论泻白散不可妄用论万物各有偏胜论草木各得一太极论主要参考书目附：方剂索引

章节摘录

　　3.少有保守智谦详吴鞠通虽承师于前人，但少有保守思想，例如在《伤寒论》研究方面，吴鞠通指出：“方氏立风伤卫，寒伤营，风寒两伤营卫，吾不敢谓即仲景之本来面目；然欲使后学眉目清楚，不为无见。如柯氏之所序，亦未必即仲景之心法，而高于方氏也。其删改原文处，多逞臆说，不若方氏之纯正矣；且方氏创通大义，其功不可没也。喻氏、高氏、柯氏，三子之于方氏，补偏救弊，其卓识妙语，不无可取，而独恶其自高己见，各立门户，务掩前人之善耳。后之学者，其各以明道济世为急，毋以争名竟胜为心，民生幸甚。”（《温病条辨·杂说·伤寒注论》）这种“一分为二”的评价前人，取其长处的客观态度，是吴鞠通少有保守思想的表现。　　吴鞠通乃一代名医，不论在理论上，还是在临证方面都卓有成就。但他总保持着谦虚谨慎的作风。如在《温病条辨·自序》中云：“瑭隗不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！”说明吴鞠通临证之谨慎，以及深怕误人之良苦用心。他还正确地认识到，温病学说的确立，是经历几代人共同努力的结果。“诸贤如木工钻眼，已至九分，瑭特透此一分，作圆满会耳，非敢谓高过前贤也。”（《温病条辨·凡例》）又谓：“未始非叔和有以肇其端，东垣、河间、安道、又可、嘉言、天士宏其议，而瑭得以善其后也。”（《温病条辨·上焦篇》第1条）对《温病条辨》文中诸条、诸证及诸方，都具体说明出处。这样客观地对待前人和他人的成就，非明道济世之人，是难以办到的。　　吴鞠通对于自己用心血撰著《温病条辨》的态度，也是值得后人学习的。他认为，“是书之出，实出于不得已。因世之医温病者，毫无尺度，人之死于温病者，不可胜计。无论先达后学，有能择其弊窦，补其未备，瑭将感之如师资之恩。”又云：“是所望于后之达土贤人，补其不逮，诚不敢自谓尽善尽美也。”（《温病条辨·凡例》）由此可见吴鞠通欢迎批评的耿耿诚心。“故本论摭拾其大概，粗定规模，俾学者有路可寻，精妙甚多，不及备录。”（《温病条辨·上焦篇》）又云：“愚之学，实不足以著书，是编之作，补苴罅漏而已。”（《温病条辨·解儿难》）像吴鞠通这样正确对待自己著作的为数不多。

编辑推荐

　　《温病条辨（全注全译）》以三焦辨证为主干，前后贯穿解释温病全程辨治，同时参以仲景六经辨征、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说，析理至微，病机甚明，治之有方。后世医家谓其为“治温病必看之书”，“是书一出，大江南北三时感冒取则有凭焉”。时至今日仍是学习、研究温病学和指导温病临床的重要著作。

用户评论 (总计8条)

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•   经典书目，值得珍藏
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•   中医学必读之书