从关键词读经典

出版时间：2012-5  出版社：天地出版社  作者：峻冰 编  页数：162  字数：70000  
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前言

如今读经典很时髦，但读经典绝不能赶时髦。以赶时髦的心态去读经典，企图给自己涂上一层流行色，无异于亵渎经典。要想从经典中受益，必须像虔诚的基督徒手捧《圣经》那样捧起经典。    中国历来有向学的传统，把读书看得很神圣。古人为我们树立了读书的榜样：苏秦头悬梁、锥刺骨，匡衡凿壁偷光，董仲舒三年不窥园……这样的典故还有很多。这些“书痴”不仅书读得好，人生也很成功，对后世产生了很大的影响。人们崇尚读书，尊重读书人，乃至习惯于对读书人高看一筹，这是烙在中国人灵魂中深深的印记，永远都抹不掉。今人读经典，正是这种传统的延续。    经典浩如烟海，其中包含的思想和艺术博大精深。古语说“半部《论语》治天下”，可见古人把经典读活了。穷尽一生去读经典，也许只能触及其皮毛。今天的人不可能花那么多时间静下心来读经典，但读经典仍应是人生的必修课，甚至比任何时候都更急需。读经典可以帮助你了解历史，鉴古知今，汲取精神营养，在纷繁复杂的社会中把握正确航向，顺风扬帆，实现梦想。因而读经典的真正意义在于：穿越古今之间，把迷失于现实中的人生之路扳回正道。    经典必须有选择地读。《从关键词读经典》这套丛书力图帮助读者迅速靠近经典的要津，理清历史的脉络。通过一些关键词，引出一则则经典故事，犹如进行历史“电影”回放。读后可在以下三个方面有所获益。    让你变得聪明。经典是历史墨迹的浓缩、人类智慧的精华。读经典就是读历史，就是学习古人的智慧，为我所用。你可以从历史的长河中看到，政客们如何翻云覆雨，将军们如何攻城拔寨；高尚者怎样历经磨难，卑鄙者怎样出卖灵魂……你置身事外似乎又融入其间，你一边读经典一边思考历史的得失，总结成功的经验和失败的教训。读着读着，你是否会这样问自己：“如果历史能够重来，由我来扮演其中的某个角色，我是否会演砸，抑或比他们演得更精彩？”    让你内心强大。读经典就是洞察历史，认知宇宙，参透人生。唐诗宋词滋润心田。古哲先贤修饰灵魂，精神必不会空乏。从岁月的尘埃中，我们可以分清哪些是金子，哪些是垃圾；驰骋天地之间，会弄清楚人从哪里来，要到哪里去。当你掩卷沉思，也许会突然意识到：在谬误的轨道上一路走来而浑然不觉的你，此刻已经停下了匆匆的脚步；绑在心灵上那些乱七八糟的无形的绳索，已经自动脱落——你会为占领人生高地而喜悦，为心灵重获自由而庆幸。    让你轻松一刻。本书的历史经典于幽默调侃中展开，某些戏谑，似乎对经典“大不敬”。也许有人认为这是亵渎经典，万不可取。但持这种观点的人犯了两个错误。一是曲解了读经典的意义。读经典本身是一种享受，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——从阅读中获得愉悦，这正是经典的魅力之一。二是小看了经典。经典不怕冒犯，只有认识到经典的强大，才会真正敬畏经典，才能在经典面前放下各种包袱，走到经典的身边，轻轻松松和它交谈。    张仁灏    2012年新春

内容概要

《仁者无敌》是有文化追求的当代青年读经典的最优选择！
《仁者无敌》以关键词为切入点解析经典，适应当今快阅读习惯，以白话故事讲经典，意趣无穷。
这本《仁者无敌》(作者峻冰)是《从关键词读经典》系列中的一册。

书籍目录

可以同患，难以处安
《史记·越王勾践世家》
兼听则明，偏信则暗
《潜夫论·明暗》
识时务者为俊杰
《三国志·蜀志·诸葛亮传》
小不忍则乱大谋
《论语·卫灵公》
宽厚而爱人，尊贤而重士
《史记·陈涉世家》
孺子可教矣
《史记·留侯世家》
运筹帷幄之间，决胜千里之外
《史记·留侯世家》
人生一世间，如白驹过隙
《史记·留侯世家》
新桃换旧符
《元日》
背水一战
《史记·淮阴侯列传》
济河焚舟
《左传·文公三年》
穷则变，变则通，通则久
《周易·系辞下》
山雨欲来风满楼
《成阳城东楼》
军中闻将军令，不闻天子之诏
《史记·绛侯周勃世家》
不在其位，不谋其政
《论语·泰伯》
生我者父母。知我者鲍子也
《史记·管晏列传》
将在军，君命有所不受
《史记·孙子吴起列传》
君之下驷与彼上驷
《史记·孙子吴起列传》
庞涓死于此树之下
《史记·孙子吴起列传》
沧海遗珠
《新唐书·狄仁杰传》
举直措枉
《论语·为政》
任人唯贤
《尚书·成有一德》
十年树木，百年树人
《管子·权修》
苟利国家生死以
《赴戍登程口占示家人》
积土而为山，积水而为海
《荀子·儒效》
锲而不舍
《沧海遗珠·劝学》
任重而道远
《论语·泰伯》
投笔从戎
《后汉书·班超传》
淡泊明志，宁静致远
《诫子书》
不淫，不移，不屈
《孟子·滕文公下》
君子坦荡荡，小人常戚戚
《论语·述而》
它山之石，可以攻玉
《诗经·小雅·鹤鸣》
吾日三省吾身
《论语·学而》
博览群书
《周书·庾信传》
登泰山而小天下
《孟子·尽心上》
目不窥园
《汉书·董仲舒传》
学而不厌，诲人不倦
《论语·述而》
折节向学
《后汉书·段□传》
仁者爱人
《孟子·离娄下》
唇亡齿寒
《左传·哀公八年》
淡如水，甘若醴
《庄子·山木》

章节摘录

版权页：   司马徽说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”意思是书呆子怎么看得清天下大势？能认清天下大势的人，一定是优秀、杰出的人才。我给你推荐两个人，一个叫卧龙，一个叫凤雏，都是本地人，属于杰出人才。你把他们网罗至帐下，就有望夺取天下。 司马徽的话外之音，是指刘备身边没杰出人才，主要是没有杰出的参谋人员。刘备有几员战将，是很优秀的，如关羽、张飞、赵云，都是千里挑一的英雄，但在刘备手下，却一直发挥不出功效，为何？因为没有会差遣他们的人。刘备身边虽也有几个谋士，比如糜竺和糜芳，则完全是白面书生，根本不是干大事的人。 那么司马徽推荐的卧龙和凤雏二位神秘人物就真是干大事的人吗？后来的历史证明，还真是。凤雏暂且不说，就说说这卧龙，即诸葛亮。刘备后来三顾茅庐，把诸葛亮请出了山。诸葛亮坐在草堂中，摇着鹅毛扇，给刘备分析天下大势，思路之开阔，思维之清晰，刘备如醍醐灌顶，茅塞顿开。 诸葛亮说：曹操拥有百万大军，“挟天子以令诸侯”，此人不能硬碰；孙权占据江东，已历三代，对他也不能打歪主意；而刘备寄居的荆州，战略位置极为重要，乃兵家必争之地。现在荆州的太守刘表，是刘备的亲戚，按说刘备也不能有啥想法，但刘表这个人太软弱，在虎狼横行的时代，总有一天他会把荆州给葬送掉。 三言两语，诸葛亮把当前局势梳理得清清楚楚，并在战略上指导刘备：先取荆州，再取蜀地，以蜀地为依托，夺取天下。

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《从关键词读经典:仁者无敌》的历史经典于幽默调侃中展开，某些戏谑，似乎对经典“大不敬”。也许有人认为这是亵渎经典，万不可取。但持这种观点的人犯了两个错误。一是曲解了读经典的意义。读经典本身是一种享受，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”——从阅读中获得愉悦，这正是经典的魅力之一。二是小看了经典。经典不怕冒犯，只有认识到经典的强大，才会真正敬畏经典，才能在经典面前放下各种包袱，走到经典的身边，轻轻松松和它交谈。

用户评论 (总计1条)

•   买了这个系列的一套，质量都不错