自由主义与正义的局限

出版时间：2011-7  出版社：译林出版社  作者：[美] 迈克尔·J.桑德尔  页数：275  译者：万俊人,唐文明,张之锋,殷迈  
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内容概要

迈克尔·J．桑德尔所著的《自由主义与正义的局限》是一部现代西方政治学的名著。它从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述，指证了以罗尔斯为代表的“政治自由主义”学说的偏颇，并据此提出了“正义内在于善”的思想。《自由主义与正义的局限》结构严谨，论述精妙，见解深刻，故为西方学界视为少数几部最有影响的挑战罗氏理论的力作之一，与诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》、麦金太尔的《追寻美德》等并称于世。

作者简介

迈克尔·J．桑德尔（1953— ）
当代美国最有影响的公众知识分子之一，哈佛大学政治学教授，讲授当代政治哲学与政治思想史，著作有《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》（1996）、《自由主义与正义的局限》（1982）、《自由主义及其批评者》（1984）等。

书籍目录

第二版前言：共同体主义的局限
致谢
导论：自由主义与正义的首要性
  自由主义的基础：康德与密尔
  超验主体
  社会学的反驳
  休谟面孔的道义论
一、正义与道德主体
  正义的首要性与自我的优先性
  非形而上学的自由主义：原初状态
  正义的环境：经验主义反驳
  正义的环境：道义论的回答
  寻求道德主体
  自我与他人：多元性的优先性
  自我及其目的：占有主体
  个人主义与共同体的要求
二、占有、应得和分配正义
  激进自由主义与平等主义
  精英统治与差异原则
  捍卫共同财产
  应得的基础
  个体要求与社会要求：谁拥有什么？
三、契约论与证明
  契约的道德性
  契约与契约主义论证
  自由主义与程序优先性
  无知之幕的背后究竟如何
四、正义与善
  自我的统一性
  认肯行动的个案
  三种共同体观念
  行为主体与反思的作用
  行为主体与选择的作用
  善的特性
  正义的道德认识论
  正义与共同体
结论：自由主义与正义的局限
  道义论的自由谋划
  品格，自我认识和友谊
对罗尔斯政治自由主义的回应
  驳斥权利对善的优先性
  捍卫权利对善的优先性
  估价政治自由主义
书目文献
索引
译者后记

编辑推荐

　　读者眼前的这本《自由主义与正义的局限》，出自哈佛大学政治学系的少壮派学者迈克尔·J．桑德尔教授之手，被西方学界视之为少数几部最有影响的挑战罗尔斯理论的力作之一。本书从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述，指证了以罗尔斯为代表的“政治自由主义”学说的偏颇，并据此提出了“正义内在于善”的思想。

用户评论 (总计63条)

•   共同体主义错在哪里
  
  　　《局限》一书与其他同时代的自由主义政治理论之批评者（最著名的有阿拉斯戴尔·麦金太尔、查尔斯·泰勒和迈克·沃兹尔的著作一起，渐渐被确认为是对具有权利取向的自由主义的“共同体主义”批评。由于我的部分论证是，当代自由主义对共同体提出的解释不充分，“共同体主义”这一术语在某种程度上还是合适的。然而，在许多方面，这一标签却会引起误解。最近几年在各种政治哲学间爆发的这场“自由主义—共同体主义”之争，表明了问题讨论的范围，而我并不总是认为我本人站在共同体主义一边。
  　　这场争论有时表现为这样两类人之间的论战：一些人重视个人自由（权）的价值，而另一些人则认为，共同体的价值或大多数人的意志永远应该占压倒地位；或者，表现为另外两部分人之间的论战：一部分人相信普遍人权，另一部分人则坚持认为，不存在任何批评或判断不同文化和传统之价值的方式。如果“共同体主义”只是绝大多数主义的另一种名称，或者，如果它只是下述理念——即认为，权利应该依赖于在任何既定时间和既定共同体中占先定支配地位的那些价值，那这并不是我要捍卫的一种观点。
  　　罗尔斯的自由主义与我在《局限》一书中所提出的观点之间的争执关键，不是权利是否重要，而是权利是否能够用一种不以任何特殊善生活观念为前提条件的方式得到确认和证明。争论不在于是个体的要求更重要，还是共同体的要求更重要，而在于支配社会基本结构的正义原则，是否能够对该社会公民所信奉的相互竞争的道德确信和宗教确信保持中立。易言之，根本的问题是，权利是否优先于善。
  　　对罗尔斯来说，如同对康德一样，权利对于善的优先性基于两种主张，而将这两种主张区分开来是重要的。第一种主张是，某些个体权利如此重要，以至于哪怕是普遍福利也不能僭越之。第二种主张是，具体规定我们权利的正义原则，并不取决于它们凭借任何特殊善生活观念所获得的证明；或者按罗尔斯最近所说的，凭借任何“完备性”道德观念或宗教观念所获得的证明。《局限》试图对之提出挑战的，恰恰是第二种主张，即权利优先于善的主张，而不是第一种主张。
  　　正义是与善相关的，而不是独立于善之外的。这一观念把《局限》一书与其他人的作品联系起来，这些人被公认为是自由主义的“共同体主义批判者”。但是，认为正义与善相关的主张有两个版本，而只有其中一个版本才是通常意义上的“共同体主义的”观点。困扰自由主义—共同体主义之争的大部分混乱，正源于人们未能区分这两个版本。
  　　把正义与善观念联系起来的一种方式主张，正义原则应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的那些价值中汲取其道德力量。这种把正义与善联系起来的方式，在下述意义上是共同体主义的，即共同体的价值规定着何为正义、何为不正义。按照这种观点，承认一种权利取决于向人们表明，这种权利隐含在传统或共同体的共享理解之中。当然，人们对于一种特殊传统的共享理解实际支持什么样的权利，可能存在分歧，社会批评者和政治改革者可以用各种挑战现实中盛行的实践之方式，来解释各种传统。但是这些论证总是采取唤起共同体自我回忆的形式，采取诉求于隐含在一种共同谋划或传统中却又尚未实现的理想之形式。
  　　把正义与善观念联系起来的第二种方式主张，正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。依此观点，承认一种权利取决于向人们表明，它能为某种重要的人类善增光添彩，或使之发展。这种善是否偶然得到人们的珍重，或是否隐含在该共同体的传统之中，可能不是决定性的。因此，第二种将正义与善联系起来的方式，严格地说并不是共同体主义的。由于它使权利依赖于权利所促进的那些目的或意图的道德重要性，因此最好是把它描述为目的论的，或者（用当代哲学的术语来说）是完美主义者的。亚里士多德的政治理论便是一个例子：在我们能够规定人们的权利或研究“理想宪法的本性”之前，他写道：“我们有必要首先决定最称心如意的生活方式。只要这一点还模糊不清，理想宪法的本性也必定晦暗不明。”
  　　在两种把正义与善联系起来的方式中，第一种方式是不充分的。某些实践是由一特殊共同体的诸种传统所裁定的，单纯是这一事实还不足以使这些实践成为正义的。使这种习惯性创造物成为正义，也就是剥夺其批判性品格，即令人们允许存在对相关传统所要求的各种互相竞争性解释也是如此。关于正义和权利的论证具有一个不可避免的判断性质。那些认为权利问题应该对各种实质性的道德学说和宗教学说保持中立的自由主义者，与那些认为权利应该基于普遍盛行的社会价值的共同体主义者，都犯了一个相似的错误：两者都试图回避对该权利所促进的目的内容作出判断。但是，这些并不是仅有的选择。第三种可能性——依我所见，也是更为可信的可能性是，权利及其证明依赖于它们所服务的那些目的的道德重要性。
•   桑德尔作为西方新社群主义的代表人物，其思想对于目前的中国有着较为深刻的借鉴意义。目前的中国，要如何理解自由主义？要如何做到正义？看似抽象的概念背后是关乎我们发展道路的重大问题。
•   全书内容分为两部分，第一部分主要是对罗尔斯正义论的回应，包括导论、正文四章、结论。第二部分比较短，是再版时补充的，对罗尔斯政治自由主义的回应。学术书，不像公正那样好读，不过读过感觉收获很大。
•   从一个新的视角，向读者展示自由主义与正义的局限，论证严密，阐述清晰。喜欢！
•   自春秋战国后,中国的思想仿佛停滞了,只能借鉴邻居的看法,看看大家关心的自由和正义有么局限冲突.
•   就是冲着迈克尔桑德尔来的，对正义论的批判，一举成名之作。。。
•   这是了解西方当代自由主义思想不可不读的书
•   小学的时候，读过毛选的《自由主义十一种表现》，总是觉得自由主义不好。就好比大部分跟俺一样的人认为保守不好，保守主义一定更差了。长大了才知道，其实西方的保守主义和自由主义很中性的。从此，就喜欢上这些，后来接触到哈耶克等人的著作，就逐步喜欢了。再以后，还知道了古典自由主义，新自由主义等等形形色色各种流派。好了，诸位自己可以决定了。
•   另一种视角解读自由主义.
•   桑德尔虽然对诸如罗尔斯等批评有误，但书还是很值得看的
•   对想真正了解自由主义的人，必读的经典。
•   自由主义谈何容易。。
•   桑德尔的书还是值得去读的，虽然我还没来得及看。
•   有人说“劝君莫读桑德尔”，呵呵
•   桑德尔的书就像他的课程一样精彩！
•   桑德尔的研究不如他的课程吸引人。
•   企业中的员工自由如何保证呢？还是值得反思的
•   不错的书，了解西方政治经济文化的良好途径之一啊！
•   哈佛大学教授写的书 相当不错 开拓我们的眼界
•   结构严谨，论证精妙
•   经典著作 老师推荐 专业需要
•   很好的一本书装订不错值得收藏
•   这本书纯粹是因为作者而买，相信他的实力
•   这书不错，有见地，好好好
•   还没仔细看，这种书一看就是经典，先收着
•   真的非常不粗啊 啊尽管刚买来
•   我觉得的内容不错
•   帮朋友买的书，不过自己有看了一些。朋友比较喜欢看这类书，有内涵，境界高。相信多读读这样的书可以更加的开阔视野和深度。
•   这套丛书都挺不错，很喜欢！
•   应该比较晦涩
•   老师推荐我们读的，具体内容还没读，但是质量还不错
•   喜歡作者的理性客觀。
•   密尔，边沁的追随者，
•   纸版一般，还行吧。内容当然不错啦！
•   迈克尔·J*桑德尔所著的《自由主义与正义的局限》是一部现代西方政治学的名著。它从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述，指证了以罗尔斯为代表的“政治自由主义”学说的偏颇，并据此提出了“正义内在于善”的思想。《自由主义与正义的局限》结构严谨，论述精妙，见解深刻，故为西方学界视为少数几部最有影响的挑战罗氏理论的力作之一，与诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》、麦金太尔的《追寻美德》等并称于世。
•   内容不错，很喜欢这位教授讲的课
•   因为喜欢作者《公正》，所以也爱屋及乌的买了这本书。
•   翻译翻译，坑爹坑爹。。。 挺原版原版
•   怎算吧这个系列的买齐了。学术书，不一定每个人都喜欢
•   此书值得一看``
•   买了好几本这套书的，质量都很好，有一层塑料膜保护书籍。内容都比较学术，不是简单的资料汇编。
•   比起《公正》或《金钱不能买什么》，这本书更专业，对我这种非专业人士来说，读起来有些费劲
•   刚刚开始看，感觉翻译得一般。
•   好好的原著，翻译成这个样子。唉。
•   Sandel的学术权威性我就不用多说了。本书很有参考价值~有助于提升批判思维
•   书的内容和印刷质量都很不错，就是价钱还是有点小贵，这么一本并不厚的书定价居然要30，还好卓越打6.8折.另外说一下，卓越的送货很快，当天付款隔天就送到了，这比当当要有优势，当当的送货感觉太慢了，最少要3天，希望卓越坚持这样的服务。
•   很不错，女友很喜欢！
•   质量不错，内容呢，需要有一定的基础才能看得不吃力
•   说实话，看起来真的不轻松，有的时候看着看着就睡了，现在也不能完全消化。但是我相信你如果真的用心去看，会对于正义、善有更多的想法
•   好难懂.....得细细的读
•   这种类型的书，比较枯燥，正在慢慢啃。
•   大师的辩论技术很高，这个需要静下心来看
•   新，读来有启发，虽然未必赞同其所有主张
•   书很小，看起来也薄，但是将近300多页的页码和那本《公正》差不多啊。。有点晦涩，也许是翻译的问题，一句话总要琢磨许久。
•   没有这方面的基本功，读起来挺费劲。
•   书的内容是不错的。纸张比我一起买的另外一本书要好很多。很开心，给四颗星呢，是因为包装不好。
•   很不错啊，读来比较有收获。
•   桑德尔的正义观很好很好
•   书本纸质不错 与原版书籍的内容原意大致相近 外形没有损坏
•   这套人文译丛简直的绝了！
•   桑德尔的经典著作
•   桑格尔的经典
•   译林经典