出版时间:2011-5 出版社:译林出版社 作者:奥古斯特·孔德 页数:96 译者:黄建华
Tag标签:无
内容概要
作者从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样,所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。
作者简介
奥古斯特·孔德(1798-1857),法国实证主义哲学家,社会学家,社会学奠基人。
书籍目录
论实证精神
一
二
三
附录
一
二 秩序与进步
三 秩序与进步
四 细木工匠法比安·马尼安的演说词
五 奥古斯特·孔德致克洛蒂尔德·德·沃的信函摘要
章节摘录
版权页:不管这种探讨方式今天看来如何不完善,重要的是将目前阶段人类精神状况与其原先各阶段的整个情况密切联系起来,同时适当承认这种方式在长时间内是必不可缺的,也是不可避免的。我们这里只限于作单纯的理性评价,首先强调非本意的倾向是毫无必要的。即便在今天,一旦我们要直接探求某种现象出现的基本方式的玄机妙理,尤其是面对我们尚不知其真正规律的现象的时候,上述倾向就明显地把我们所有人引导到本质上是神学解释的方面去。于是,杰出的思想家也会发现自己趋于单纯拜物教的自然倾向,这时无知与某种明显的欲念就暂时结合在一起了。因此,一切神学解释在现代西方人当中之所以受到进一步的断然废弃,那仅仅是因为它所追求的神秘研究根本不为我们的智慧所接受而愈来愈被排斥之故;我们的智慧日益习惯于代之以更有效的、与我们的真正需要更相符的研究,而且一发而不可逆转。真正的哲学精神面对简单现象以及处理如碰撞基本理论那样的简易问题已经占了上风。而即便在这样的时候,每当人们试图追溯某一事件的始因的时候,马尔布朗什①的难忘例子还总是提醒人们必须求助于超自然作用直接而经常的介入。然而,另一方面,这种试图今天看来虽然似乎再幼稚不过,但的确已成为决定人类思辨持续发展的早期的唯一方法,从而自然而然地使我们的智慧摆脱深度的恶性循环。在这一循环中,我们的智慧首先必然被两个同样迫切而又根本对立的条件困住。因为,虽然现代人不得不明确宣布,除非有充分的适当观察作为辅助,不然就无法建立起任何坚实的理论,但同样不容置疑的是:如果缺乏某种既定的思辨观念作一贯的指引,那么人的才智就绝不可能组织,甚至不可能收集必不可缺的材料。
编辑推荐
《汉译经典12:论实证精神》由译林出版社出版。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载