宗教与政治

出版时间：2010.01  出版社：译林出版社  作者：顾肃  页数：206  
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前言

　　“985工程”是国家创建世界一流大学的一个重大举措，其二期工程在全国若干所重点大学创建了一批哲学社会科学创新基地。创新基地的重要任务之一，是对哲学社会科学领域的某些重大课题进行一些开创性的研究。这次在南京大学建立的“宗教与文化研究中心”，是以南京大学哲学系、宗教学系为依托，整合南京大学中国古代文学、南京大学中华民国史研究中心、中国思想家研究中心和社会学系等相关院、系的有关研究力量组建起来的财政部、教育部哲学社会科学创新基地。　　基地提倡以马克思主义的历史唯物主义为指导，把历史上特别是现当代各种宗教与文化的普遍联系与深刻互动、各种宗教文化的历史发展规律及其在现当代社会中的价值作为重点研究课题。　　“宗教文化大系”是南京大学“宗教与文化”创新基地的系列研究成果集成。这些研究成果，既有试图从理论层面较深入揭示宗教与其它意识形态内在关系的“宗教文化专论”一辑五册：《宗教与哲学》、《宗教与科学》……

内容概要

本书论述了宗教与政治从古至今复杂的互动关系，主要讨论宗教与意识形态、宗教与政权、宗教与政治势力、宗教与文明及国际关系这四大方面的热点问题。富有创意地阐述了宗教与政权关系的不同模式和历史发展，当今世界宗教与政治的复杂互动关系，特别是宗教与民主法治、宗教与社会主义的关系，以及开展宗教对话、构建和谐世界的主题。

作者简介

　　顾肃，1955年生。南京大学哲学与法学教授、博士生导师，哲学博士。美国哈佛大学法学院人文学者，澳大利亚墨尔本大学、英国伦敦经济学院等校访问学者。主要研究领域为政治与法律哲学、宗教哲学，用中外文发表研究论文和评论数百篇，代表性专著有《自由主义基本理念》、《现代西方社会思潮史》、《西方政治法律思想史》、《理想国以后》，译著有《超越宗教》、《政治哲学导论》等。

书籍目录

“宗教文化大系”总序导论政教统一与政教分离宗教对政治的影响第一章  宗教与意识形态  第一节  宗教与统治意识形态    从意识形态的特征看宗教    历史上的统治意识形态  第二节  欧洲中世纪政治神学    早期基督教与政权的关系    中世纪的政治神学  第三节  宗教改革与思想启蒙    路德和加尔文的宗教改革思想    宗教改革的历史意义    宗教改革与自由思想和民族主义  第四节  东方宗教与官方意识形态    中国封建社会的主导意识形态    日本的国教第二章  宗教与政权  第一节  政教关系模式    政权与教权    政教合一的不同方式  第二节  政治与宗教分离    政治现代化的产物    政教分离的宪法规定    关于不得确立国教的司法案件    日本摆脱政教合一的独特方式  第三节  宗教与法治    信仰自由与宪政    关于信仰自由的司法裁决    基督教与公民权利意识  第四节  宗教与社会主义    前苏联的宗教与政治发展    战后东欧国家的宗教与政治    近代以来的基督教社会主义    当代的”解放神学”    宗教与中国社会主义协调问题第三章  宗教与政治势力  第一节  宗教与统治者    道教    佛教    统治者对于儒道释三教的态度  第二节    宗教与被统治者    农民起义中的宗教    太平天国与外来宗教  第三节  宗教与民主政治    基督教教义与民主革命    现代基督教文化与民主政治发展  第四节  宗教与政党    历史上的政治派别与宗教    当代世界的政党与宗教第四章  宗教、文明与国际关系  第一节    宗教与文明的发展    医疗保健事业    教育事业  第二节  宗教与国家民族认同    强宗教认同下的民族主义    弱宗教认同下的民族主义    拒绝宗教认同的民族主义  第三节  “文明和宗教的冲突”    宗教冲突与和解    关于文明冲突论  第四节  宗教宽容、对话与和谐世界    宗教宽容和同情的理解    对话的必要性    宗教对话的基础    关于对话的基本规则    对话的基础和当今进展参考书目

章节摘录

　　从上面列举的这些特征来看，宗教也属于意识形态。虽然各个具体的宗教都有自身的特点，但一般而言，宗教代表了对社会和政治生活的一种整体的视角，是价值承载者和行动指南。比如对于宇宙、世界和人生持有明确的系统看法，承载着一套价值观念，特别是其伦理准则经常成为信徒的行动指南。正因如此，古往今来的统治者往往把宗教作为其统治意识形态的一部分，用以支持其统治的权威。除此以外，各国的各类统治者大多也不是无神论者，因而会信仰这种或那种宗教，宗教信仰对其政治意识的形成也有着直接的影响。当然，在民主宪政的体制之下，一般不允许确立国教或者以一种宗教作为国家的指导信仰；但是，一个社会占主导地位的宗教信仰，经常会以各种方式影响其统治集团的成员，进而渗入其统治的意识形态之中。　　诚然，各种宗教信仰体系的具体学说并不一致，但各种教义往往带有一些普遍的特征。比如教义中有关慈悲、博爱、顺从等的政治和伦理思想，或许有助于减少暴力和犯罪，维持社会的安定；教义中关于“因果报应”、“天国论”、“预定论”、“天命论”等的理论也容易让人养成逆来顺受、不犯上作乱的习惯。当然，教义中教人行善向善、主张宽恕的学说也不无伦理教育的积极意义，其社会职能显然与鼓吹人们相互仇恨残杀的教条是不同的。设想一下，拥有同样生杀予夺大权的两个统治者，一个比较虔诚地相信行善向善的教义，另一个则持守宁可负天下人也不准天下人负我的独夫心态，如果是真实地而不是虚伪地行动，前者在对待被统治者上显然要好于后者。从历史上看，宗教教义在统治意识形态上的影响力的确具有两面性甚至多面性。

用户评论 (总计9条)

•   创意地阐述了宗教与政权关系的不同模式和历史发展，当今世界宗教与政治的复杂互动关系，特别是宗教与民主法治、宗教与社会主义的关系，以及开展宗教对话、构建和谐世界的主题。
•   顾老师先前出过好几本书，比如自由主义基本理念，读后可以把西方自由主义来龙去脉，里面的基本概念搞的很透彻。
  这本 宗教与政治 是国内为数不多的结合宗教与政治的著作，好像我之前还没有看到过的。对宗教有兴趣的可以看看噢，启发还是挺多的。
•   在国内，宗教政治学还在建设阶段，这个可以学习一些基本知识
•   书已经收到，确实是本好书，对我很有帮助，正在研读中！
•   经典经典!
•   过多的历史叙述和泛泛之谈，缺乏深刻见解
•   较概括性的描述，文字通俗易懂，比较适合想对这方面有初步了解的读者看。同时，这本书还有些自己较独特的观点
•   这本无封塑。
•   或许要等我再长大一些才能读懂其中的只言片语吧