民族主义思想与殖民地世界

出版时间：2007-10  出版社：译林出版社  作者：[印度]帕尔塔·查特吉  页数：359  译者：范慕尤,杨曦  
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内容概要

本书被视为研究第三世界民族主义理论的经典之作。查特吉对民族主义与殖民主义在具体历史过程中复杂纠结关系的处理，提供了民族主义研究的新观点。他提出的作为“衍生的话语”的民族主义这一命题成为民族主义、殖民主义和后殖民主义研究中被引用最多的理论之一。

作者简介

帕尔塔·查特吉（1947-），政治学家，印度加尔各答社会科学研究中心主任，美国哥伦比亚大学人类学教授。印度“庶民研究”（又称为贱民研究或底层研究）学派的主将，对当代民族主义和殖民主义研究具有创造性的贡献，被誉为印度最重要的批判知识分子，他被视为法农之后，少有的同时被第三世界和英美主流学术界广泛认可的重要学者。

书籍目录

前言第一章　政治思想史上的民族主义第二章　主题与问题第三章　分离期：班吉姆钱德拉思想中的文化与权力第四章　策略期：甘地与对市民社会的批评第五章　完成期：尼赫鲁与消极革命第六章　理性的狡黠参考文献索引译后记

章节摘录

前言    布莱希特的剧作《伽利略传》的最后一幕，引用了伽利略曾说过的一句话，“如果有障碍物存在，两点之间最短的线有可能是曲线。”由于经典力学假定两点之间在理论上是无阻碍的，因而这个论断有反讽的意味。可在秩序混乱的政治领域中，这却可以被看作真理。    很明显政治理论家们并不重视这个事实，即政治必然在一个话语意义不甚确切的意识形态领域内运作。在政治家那里，概念是不明确的，这样概念就有了政治价值，因为不明确所以有一系列可能的解释；在那里目的自相矛盾，而结果则不可预料；行动变幻莫测；选择都是战略性的，相对的而不是单义和绝对的。然而，这个充斥着模糊和虚假、操纵和欺骗、梦幻的世界并不完全是虚构的，因为在这里，明确了目的，建立了规则，确立了价值，完成了革命并建立了国家。    这本书是有关政治革命的，但其过程不能通过这种方式来描述，即从历史中选取起因和高潮两点，两点之间以一条直线贯穿。有论点指出，革命从根本上说并不只是革命。在转变、动摇、中断以及无法预测的变化中，被支持的和受到压制的东西一样多，从中你会意识到在这一复杂运动的进程中历史的合理性要多于那些偶然的或干扰性的因素。通过研究形式不一的转折点，我们可以找到线索，理解民族主义思想史在今天所具有的政治意义。    我本想将这本书命名为《曲线》，但比我精通出版业务的朋友劝我说，这不是一个挖掘潜在读者的好办法，我接受了他的建议。        我于1981—1982年在牛津大学圣安东尼学院期间动笔写作本书，我非常感谢Nuffield基金会给我的出国奖学金。1982—1983年我在澳大利亚国立大学太平洋研究学院做短期访问学者期间，继续写作本书，回到加尔各答时已完稿。对于牛津大学Bodlian图书馆，堪培拉ANU图书馆，加尔各答国立图书馆，加尔各答大学历史图书馆，加尔各答社会科学研究中心图书馆职员的帮助，我万分感激。    曾看过及评论过本书初稿的有安瓦尔·阿卜杜勒—马利克, 沙希德·阿明， 贾苏特罗·伯格奇， 迪拜什·哲格罗伯蒂， 约翰·达恩， 欧姆卡罗·古斯瓦米，拉那吉特·古哈，德伯蒂·古哈·塔古达， 苏迪伯达·卡维拉吉，鲁德罗·穆凯吉，哥耶·班代，阿毗吉特·森，阿肖克·森。对他们的批评和建议谨此致谢。    我在阿尔及尔、牛津、堪培拉、巴罗达、巴黎和加尔各答的研讨会上发表并讨论过本书的不同章节，在此向所有与会者致以谢意。    我还要感谢联合国大学的金海德·穆会古吉，安瓦尔·阿卜杜勒—马利克，Zed Books的罗伯特·摩太诺和安娜·格沃丽，牛津大学出版社的拉维·达耶勒，鲁古·俄德弗尼，在本书出版方面给予的帮助。同时谢谢梅·迈肯思和玛格丽特·豪准备打印稿。    最后借此机会感谢卡马丽的支持和理解。帕尔塔·查特吉                1985年12月于加尔各答

用户评论 (总计10条)

•   江苏凤凰出版传媒集团出版的这套书很好的。就是有几本书，有的翻译者水平有限。
•   对写论文有帮助。
•   书很好，有空一定要读读。
•   这个商品不错，看过后再评论内容
•   不错,特别是对研究中国的半殖民地中的民族主义很有帮助.
•   民族和民族主义是看待世界近现代政治、社会、文化方面的一个较佳视角，此书的意义是颠覆了传统看待世界的框架
•   很烦燥，翻译的也很拗口。
•   最初知道查特吉是在04年汪晖的课上，许宝强编的一本书中，才了解此人是“庶民”研究的重镇。这本书是其代表作，对我而言，提供了很有意思的一个启发：东方文化与西方文化中国家观念的差异，现代中国的民族国家建构其实是殖民化的产物。具体一点说就是，“一个民族一个国家”的观念来自于欧洲民族主义伴随工业化兴起建立国家的要求，而中国传统的政治观念是以“天下观”与“大一统”作为思想背景的，周边属国向华夏中心朝贡的较为松散的体系，明确的疆域概念显然是近现代的产物。但是，近现代以来随着西方民族主义扩张和帝国主义殖民，中国也被迫进入到民族国家的行列之中，这是民族救亡的必须，同时也因为民族国家已经成为国际通行的单位。就写这么多吧，已经超过２０个字了。哈。
•   以前看过帕尔塔·查特吉的《被治理者的政治》，至为佩服。期待他的《国族及其片段:殖民与后殖民历史》.
•   即使这本书读起来让人压抑，但是这种感觉是我要的。因为内心浮躁，所以下力气读点这样的理论著作，很有充电的感觉！