出版时间:2010-10 出版社:译林出版社 作者:胡斯都·L.冈察雷斯 页数:550 译者:陈泽民等译
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内容概要
《基督教思想史》是神学家冈察雷斯多年研究的成果和代表作,也是基督教思想研究的一部权威著作。作者在书中系统阐述了基督教的起源和发展,以及宗教改革直至20世纪的神学思想,着重分析了基督教各种教义和各种流派的实质和历史背景,以及其形成过程。其观点公允,分析客观,文字通俗,历来为教内外研究人员所称道。这本书为一些对神学没有太多了解的学生与读者提供了关于基督教思想史的基础知识和有关历史背景,有助于对基督教思想史的学术研究。
作者简介
胡斯都·L.冈察雷斯(1937— ) 毕业于耶鲁大学,获历史神学博士学位。他曾经在波多黎各福音派神学院、美国埃默里大学等多所学校任教,具有丰富的教学经验。同时,他也是西班牙语神学的积极倡导者,是具有新教背景的西班牙语神学家。他协助创办了第一个与拉丁美洲神学相关的学术刊物:Apuntes。此外,他还协助创建了多个西班牙语神学研究机构。冈萨雷斯教学外,还是一个多产的作家,写作及出版的专著不少于50部。除了基督教历史神学著作外,他还撰写了多部关于《圣经》的研究著作。
书籍目录
序言致汉语读者译者的话英译本第二版序言英译本第一版序言前言缩略语第一章 导言第二章 基督教的摇篮第三章 使徒后期教父神学第四章 希腊护教者第五章 早期异端:挑战与回应第六章 艾雷尼厄斯第七章 德尔图良第八章 亚历山大学派:克莱门特与奥利金第九章 3世纪的西方神学第十章 奥利金之后的东方神学第十一章 阿利乌争辩与尼西亚会议第十二章 尼西亚会议后的阿利乌争辩第十三章 亚他那修的神学第十四章 迦帕多西亚三杰第十五章 西方教会的三一论教义第十六章 基督论争辩的开始第十七章 聂斯脱利争辩与以弗所会议第十八章 卡尔西顿会议第十九章 坚持使徒传统抑或背教?附录索引
章节摘录
有些基督教学者用柏拉图两个世界的学说来解释基督教神学中关于“世界”和关于“天和地”的教义。用柏拉图哲学可以论证我们周围的物质世界并不是最终的实体;在这以外还另有一些更有价值属于另一体系的实体。不难理解,这种学说对当时受迫害的教会是很有魅力的。有些基督徒由于接受这种学说,对现实的物质世界采取否定上帝创造的教义。尤其是因为在柏拉图的哲学中,带着从伦理上来区别这两个世界的倾向,认为可见的世界是邪恶的处所,只有理念的世界才是人类生活和道德所追求的目标,这就更加强了基督教某些派别中轻视尘世的倾向。柏拉图的灵魂不朽论很早就受到基督徒的重视。他们企图从希腊哲学中寻找基督教关于来生的教义的依据。既然柏拉图都肯定灵魂是不朽的,那么异教徒又何必嘲弄基督教关于来生的信念呢?其实用这种论证来为基督教辩护的人,并没有认识到柏拉图思想体系中,来生并不是上帝的一种恩赐,而是人里面固有的神性自然发展的结果。柏拉图主张灵魂永生和躯体永死,因为他认为只有灵魂才能永远存在。他不仅承认灵魂不朽,而且还可能承认灵魂的先在和轮回。这些主张都是基督教所没有的。可是在基督教思想家中,由于热衷引用柏拉图哲学来阐述他们的新的信仰,而把这些主张的一部分或全部都纳入他们教义体系中,也不乏其人。柏拉图的认识论立足于对感性知识的怀疑。他认为只靠感觉不可能达到真知。并不是感觉本身有什么问题,而是它所提供的知识仅限于物质世界,而不是理念。
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《基督教思想史(套装共3册)》是由译林出版社出版的。
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