经典精读中国古代经典二十讲

出版时间：2009-1  出版社：长春出版社  作者：宋洪兵，孙家洲，黄朴民 著  页数：340  
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内容概要

　　《经典精读中国古代经典二十讲》囊括了一个中国人一生必须了解的二十部经典，经、史、子、集四部俱全，先人哲思，前贤智慧，尽在其中。《经典精读中国古代经典二十讲》邀清学界名家担纲创作，力求探研每一部经典的作者背景、成书过程及流传演变、问题意识、主要内容、历史影响诸多方面。深入浅出。简明扼要，兼具学术性、通俗性、人文性。

作者简介

　　孙家洲，男，汉族，山东菜州人。长期在中国人民大学历史系执教，受聘为第九届、第十届中国人民大学学术委员会委员。现为中国人民大学国学院常务副院长、教授、博士生导师；中国秦汉史研究会副会长。主要研究方向为战国秦汉史、思想文化史。先后出版《韩信评传》、《命运与性格的对话——再品的人物、故实、思想》、《两汉政治文化窥要》、《插图本中国古代恩想史·秦汉卷》、《秦汉法律文化研究》（即将出版）等著作。发表论文七十余篇。执教二十年，恒以“不可误人子弟”自戒自省。曾经荣获2002-2003年度中国人民“十大教学标兵”称号。　　黄朴展，历史学博士，现为中国人民大学历史教授、博士生导师。兼任.教育部历史教学指导委员会委员、中国孙子兵法研究会理事兼副秘书长、中国先秦史学会理事、中研究会理事。曾在《：历史研究》等海内外各类刊物发表学术论文二百余篇。在中央电视台“百家讲坛”、《人民日报》“强国论坛”、中央电视台国际网，以及北京大学、清华大学等高校做多场学术性讲座或报告，并先后到韩国和香港、台湾等地区访学。代表性专著有《春秋军事史》、《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮》、《孙子评传》、《何休评传》、《刀剑书写的永恒：中国传统军事文化散论》、《孙子兵法解读》、《中华统一大略》（合著）、《中国古代的皇权与将帅》、《大一统：中国历代统一战略研究》、《战国军事史》（合著）、《五千年的征战：中国军事史》（合著）、《道德经详解》、《中国思想史参考资料集》“先秦两汉卷”等，并著有《寻找本色》、《叩问历史》等学术随笔集；主编有《孙子叹胜》、《孙子兵法及其现代价值》、《中国历代军事思想教程》等。

书籍目录

回归传统走近经典(代序)群经之首——《周易》中国最古老的政书——《尚书》中国最早的诗歌总集——《诗经》最有争议的儒家经典——《周礼》大道之行也，天下为公——《礼记》先秦史学的最高成就——《左传》为政以德——《论语》虽千万人吾往矣——《孟子》隆礼重法——《荀子》百世谈兵之祖——《孙子兵法》道法自然——《老子》千古华章耀九州——《庄子》中国古代的平民哲学——《墨子》抱法处势则治——《韩非子》无韵之离骚——《史记》断代史的典范之作——《汉书》魏晋名士的教科书——《世说新语》中印文化的结晶——《坛经》诗仙李白——《李太白集》诗圣杜甫——《杜工部集》

章节摘录

　　贤良、文学主张的“示民以利，则民俗薄”，已经很难令人相信这种观点与韩非子“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶”体现的“示民以利”的“人情论”存在思想关联，也很难说明这是法家“重农抑商”思想内在理脉的合理顺延。就此而论，一方面从实际功用的角度主张重视“利”；另一方面又强调“无末利，则本业无所出”、“农商交易，以里本末”（《盐铁论·通有》）的御史大夫一派，倒与韩非子以利益为核心的“人情论”及法治思想存在紧密联系。从御史大夫的重商言论来看，他们的确对法家的政治主张抱有很大的认同感。韩非子“人情论”的理论依据存乎“商卖”关系高度发展的现实社会，从人人“自为”到“主卖官爵，臣卖智力”，处处均贯穿着商品交换关系和利益关系，充分体现了其对“人情好利”这一事实的尊重和宽容，而对“人情”的尊重和宽容，自然决定了韩非子在理论上应该对商品经济以及商品关系的宽容。无论是商鞅所说农夫赢利不如商贾、技巧之人，还是韩非子所认为的“为末作者富”（《诡使》），都表明，工商业作为一个独立的部门，其获取利益的便捷与享受生活的高贵远远超越“朝而出，暮而归”的艰苦农民生活，这势必使得农民在利益的驱使下“弃农经商”，这本是法家“人情论”的自然逻辑推演。韩非子等法家诸子之所以在战国时期主张的“重农抑商”政策，只是当时特定历史背景下的一种现实政治策略，而非他们“人情”、“法治”理论的必然逻辑。因此，韩非子“凡治天下，必因人情”的政治命题蕴涵着至少不排斥商品经济的意味。也就是说，韩非子因“人情而治”的政治原理与“重农抑商”的现实政策之间其实是存在一定内在张力的。韩非子这种因“人情”而“重商”的致思逻辑，不仅在汉代桑弘羊等御史大夫处得到发扬，更在日本近世学者海保青陵（1755-1817）处升华为“理者，利也”的“重商主义”思想①。　　通过上述韩非子政治思想的多种演变趋向的历史回顾，可以发现，韩非子政治思想作为一种传统的思想资源，在秦汉以降的中国历史乃至东亚历史的流变中，确实具有重要的历史地位。其中，不仅有负面影响（如容易导致专制暴政的倾向），而且更有积极的思想价值，诸如由利益原则推导出的商卖思想、重商思想，由法不阿贵、绳不挠曲体现的在法律面前一律平等的思想，都为后人提供了一笔宝贵而丰富的思想遗产。韩非子的政治思想，并非只存在导致“专制暴政”的唯一可能，更不可单纯依据秦朝因暴政而短祚的历史教训去反推韩非子及法家政治思想的特质与属性。