《道德经》四帝注

出版时间：2012-7  出版社：海南出版社  作者：唐玄宗,宋徽宗,明太祖,清世祖  页数：416  字数：300000  
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内容概要

自《道德经》成书以来，围绕它展开的注释有百余种，对于它的内容，各家有各家的说法，且每一家都言之有物，别开生面。这些注释中，最有趣的当属四位皇帝的注释。这四位皇帝是：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。仔细看一看，这四位皇帝本身就很有趣，一位是中兴之帝李隆基，一位是亡国之君赵佶，一位是开国皇帝朱元璋，还有一位便是纵然胸有大志，但对人生颇感无奈的福临。然而因为有了《道德经》，四位皇帝终于走到一起，让现代的读者可以领教他们的所思所想。

作者简介

道德經四帝注，唐玄宗，宋徽宗，明太祖，順治帝

书籍目录

《道德经四帝注》的一点说明 唐玄宗《御制道德真经》序 明太祖《御注道德真经》序 清世祖《御制道德经注》序 《道德经》（上）道经 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 《道德经》（下）德经 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章 第四十三章 第四十四章 第四十五章 第四十六章 第四十七章 第四十八章 第四十九章 第五十章 第五十一章 第五十二章 第五十三章 第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章 第五十八章 第五十九章 第六十章 第六十一章 第六十二章 第六十三章 第六十四章 第六十五章 第六十六章 第六十七章 第六十八章 第六十九章 第七十章 第七十一章 第七十二章 第七十三章 第七十四章 第七十五章 第七十六章 第七十七章 第七十八章 第七十九章 第八十章 第八十一章 后记：皇帝们对《道德经》的解说

章节摘录

版权页：   四帝说 谷神不死， 唐：谷者，虚而能应者也。神者，妙而不测者也。死者，休息也。谷之应声，莫知所以。有感则应，其应如神，如神之应，曾不休息。欲明至道，虚而生物，妙用难名，故举谷神以为喻说。 宋：有神则有盛衰，有数则有成坏，形数具而生死分，物之理也。谷应群动而常虚，神妙万物而常寂，真常之中，与道为一，不丽于形，不堕于数，生生而不穷，如日月焉，终古不息，如维斗焉，终古不武，故云不死。 明：人之浩气乃神，神即气也。人之躯中有心，心中有窍，呼窍为谷，以气为神，气若常存，即谷神不死，谷神不死，遂得长生。此以君之身为天下国家万姓，以君之神气为国王，王有道不死，万姓咸安。 清：谷，喻言也。以其虚而能受，受而不有，微妙莫测，故日谷神。道本真常不灭，故曰不死。 是谓玄牝。 唐：玄，深也。牝，母也。谷神应物，冲用无方，深妙不穷，能母万物，故寄谷神、玄牝之号，将明大道生畜之功。 宋：万物受命于无，而成形于有，谷之用无相，神之体无方，万物所受命也。玄者天之色，牝者地之类，万物所成形也。谷神以况至道之常，玄牝以明造物之妙。 清：牝能生物，犹所谓母也。谓之玄者，见其生而不见其所以生也。 玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 唐：深妙虚牝，能母万物，万物由出，是谓之门。天地有形，故资禀为根本矣。虚牝之用，绵绵微妙，应用若存，其用无心，故不勤劳矣。 宋：《庄子》日：万物有乎生，而莫见其根，有乎出，而莫见其门，而见之者，必圣人已。故于此明言玄牝之门，是谓天地根。天地者，万物之上下也，物与天地，本无先后，明大道之序，则有天地，然后有万物。然天地之所从出者，玄牝是已。彼先天地生者，孰得而见之？ 自本自根，自古以固存，不知其尽也，夫是之谓绵绵若存。茫然天造，任一气之自运，倏尔地化，委众形之自殖，乾以易知，坤以简能，非力致也，何动之有？ 明：又以身为天地，其气不妄，为常存于中，是谓天地根。若有所养，则绵绵不绝，常存理用，则不乏矣。

编辑推荐

《四帝注》由唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖评注，朱俊红整理。自《道德经》成书以来，围绕它展开的注释有百余种，对于它的内容，各家有各家的说法，且每一家都言之有物，别开生面。这些注释中，最有趣的当属四位皇帝的注释。这四位皇帝是：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。仔细看一看，这四位皇帝本身就很有趣，一位是中兴之帝李隆基，一位是亡国之君赵佶，一位是开国皇帝朱元璋，还有一位便是纵然胸有大志，但对人生颇感无奈的福临。然而因为有了《道德经》，四位皇帝终于走到一起，让现代的读者可以领教他们的所思所想。

用户评论 (总计41条)

•   老子五千言，求道、治国、修身，三者可各取所需。想穿越时空，深入了解中国史上思维敌军——唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖对此经典的诠释，此奇书不可不看，大有看头。何解？一手开创开元盛世的唐玄宗李隆基、擅长瘦金体、丹青、骑射、踢球无一不精的旷世才子——宋徽宗赵佶，皆熟读《四书》、《五经》之文人帝君，明太祖朱元璋为创立明朝之一介乞丐皇帝、清世祖顺治则为开创大清江山社稷的马上皇帝。四个不同时代的帝皇，在日理万机、或戎马倥偬的闲暇空隙，不约而同将目光投向《道德经》，绝非偶然！再次感受爱不释卷的淋漓畅快，与伟人谈心、对话，大快朵颐，快哉快哉！！！
•   读《道德经》四帝注同时在看这四位皇帝不同的思想境界。
•   四位皇帝对《道德经》的注释对比很有趣。该书有《道德经》原文、简译；有四谛各自对道德经的理解对比，看点很鲜明。不足的是：《道德经》原文中的难字词应加以注释，帝王理解的原文应译成白话，对个别字词也应给以注释，这样阅读起来就容易理解了。
•   唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、大清帝的注解。看著朱元璋的注解，總覺得殺戮心太重，看著宋徽宗的注解，總覺得花花公子在玩詩！這兩個皇帝真的不怎麼樣，從此書也看得出來。華夏如無此皇帝，當何幸哉！
•   盼望已久的四帝注《道德经》终于整理出版了，帝王的思考与体悟也会让你领略不一样的老子，同时四个风格迥异的君主注解也与文人学者所论大相庭径，读读这本书感受老子的魅力吧。
•   这本书很好，可以看看古代的皇帝们对道德经的理解。稍微看一点就知道为什么宋代虚弱了，看老赵家写得那心得全是别人的，各种引经据典，就是自己没思路。
•   从另一个角度读道德经。
•   经典，买来收藏都值，还有四人的注释，参考参考
•   到底是一部怎么样的书呢？
•   内容很细致，难得找到这样的书
•   还没有看，不过书的质量很好！！！
•   可读性很强，是一本很好的书，推荐！
•   值得收藏、慢慢研读的书，装订也很好。
•   道德体现一个人的修养与文化，一个人进步一小步，那我们的国家就会进步一大步，让我们做一个有道德人吧。。。。
•   道家思想最精华的凝聚，回溯几千年前的思想潮流
•   帮别人买的，挺厚的一本可是挺轻的，内容挺多的，有很多批注比较充实
•   纸张蛮好，内容很好
•   很好。可以看看至高者的见解，开阔眼界。
•   不可不读！还需细细斟酌、玩味个中奥义！！！
•   发货非常快，第二天就到了！！！神速啊
•   还没读，准备修身养性
•   还好，需要认真阅读和思考的一本书
•   希望和其他版本会有不同
•   印刷精美。要好好研读才是。
•   从中后的了很多
•   看名著看的是原版，但同时我们有希望能有不同的意见和看法能相互碰撞！这样的四个皇帝，不一样的四种思想，让我们可以用不同的视角看道德经！
•   巨著“道德经”一直让人糊涂，疑问多多，从来就是无解或无数解，帝王角度的注释，还是让人开眼，
•   注解的很好，不过需要一定的文言文功底才能读
•   代同事购买，他说，如果喜欢可以好好看看。
•   刚收到，希望能读懂古人智慧，运用于现在
•   有名无实
•   内容没啥可说，版面设计字体等似乎很多人会不喜欢。
•   一般般，字体大了
•   发现上将军->上将写，明显错别字...
•   这本书对于我来说，挺有用的，虽然很深奥，但是要努力看完，可以培养情操！
•   全是文言文，不知有几人能看得进去？？？有点受骗的感觉。
•   个人不喜欢这本书,具体原因不说了
•   有塑封的，纸张厚实。
•   注道德经之书，琳琅满目，通传本基本为王弼，河上公，憨山等，四帝注不可忽略，特别是朱元璋，奇文妙注。实属道德经注史上的一朵奇葩。
•   不错，很好，挺喜欢~
•   内容很棒。每一小节还有皇帝的总述。对学者们要想觉悟到其中的意境有一定的帮助。不过要想完全了解老子道德经的 意思还需要看看周易。因为周易是在老子之前的经典著作。而老子的一些观念或者说道德经里的一些词语是摘自周易，比如说第十五章的“豫”，“涣”字这都是周易中的豫涣的爻辞。这仅是鄙人的拙见，望有志之士可指教。。